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你積極的去行善，很可能就化解了自身家庭的災禍 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人世間有兩件事情不能等。 　　第一個，行孝不能等。因為父母大我們一輩，假如父母不在了，那就是我們人生的憾事;因為行孝是性德、是自己天性的流露，那是最快樂的事情。所以古人留了一句話給我們深刻的提醒，希望我們不要有這樣人生的大憾事，最遺憾的事情，樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。 　　第二個是行善不能等。我們這個時代的人，大家也都很努力做事業、積累財富。我們所積累的財富是有形的，銀行裡面看得到;還有一個財富是無形的，看不到的。諸位朋友，請問大家：發生意外的人都是有錢的人還是沒有錢的人?還是都有?所以有錢的人也會遭禍。曾經我們看到有一個很有錢的人，他的親人得了癌症，他自己蓋了一個癌症醫院(他有錢)。我一定要把我至親的病給治好，醫院都蓋下來，專門研究癌症，他的至親還是走了。所以人有福報，他看醫生是緣，有了這個福遇到好的醫生，他的災禍化解掉;可是假如他沒有福，縱使是給最好的醫生看，也不見得看得好。所以這一些道理我們都要能夠明白。 　　我最近剛好有跟朋友談到，確實行善不能等，你福要積得厚。有一個作家他寫的文章也都算是強調“忠孝節義”。這一點很重要。我們寫的歌曲、唱的歌曲、寫的文章是善的，這個善的東西它影響這個世間愈久，這個人的福報愈大，甚至庇蔭他的後代子孫。大家看在歷史當中留下這個千古文章的，後代都很好。 　　但是假如這個是不好的東西，像現在很多歌曲是靡靡之音，大家注意去看很多公眾人物、明星，他很有名，很多人都認識他，甚至很多人崇拜他，可是他的行為是非常偏頗的，把整個社會風氣尤其是下一代年輕人都給誤導了。大家冷靜去看，這一些公眾人物短命的很多。他一場演唱會，五千人來聽、一萬人來聽，他有沒有福報?有沒有?我去唱，五十個人都不一定來，你還要去給人家發票，還要送他糖果，還不一定來聽。這些人大到什麼程度?你還要花一千塊、兩千塊去聽，排隊買票還不一定買得到。所以你看人生有這麼大的福，假如他把「忠孝節義」教育大眾，好的歌曲唱給大眾聽，那個功德就無量無邊;同樣的有這麼大福，唱的是靡靡之音，那造的罪業就大。 　　所以人有大福，更重要的要有智慧去用自己的福報，能夠成就自己的德行，又能造福自己世世代代的子孫。像范仲淹先生，他有福報當到宰相，可是他沒有去亂花這些錢，他有智慧，他去行道義給後世子孫培福，樹立好榜樣，結果他的後代現在八、九百年之後還是很興盛。而假如一有福報開始揮霍，那一代都過不了，我們這個時代就非常明顯看得出來。 　　最近災禍比較多，而這個作家他在印度尼西亞海嘯那一天，剛好他就在現場，就在那個海邊，他去度假。結果他定了一個山上的(比較山上的)位置，然後他們到的時候那個房間還沒整理好。他的女兒就很急，說：父親，我們到山下馬上就有房間，不要在這裡等老半天!就催他爸爸退房，到下面去。結果這個作家他修養也不錯，不疾不徐的勸她女兒，都已經定了，就不用這樣子了，就在那安撫他的女兒，後來決定不下去。就在那等啊等啊，突然海嘯就來了。假如他聽他女兒的話，把車開下去，那剛好就碰上海嘯。這個不是偶然的，這個世間沒有一件事是偶然的事情。 　　台灣有一次火災，六十條人命在短短的幾十秒鐘就燒掉了，因為電線起火燒得非常快。而在這一場火災當中，離開的人有抱在懷裡的人，然後也有年紀很大的人，什麼年齡層都有。有一些人是什麼?是突然要進去，被一個行動電話給叫走了;有些人是根本沒有要去，五分鐘以前剛好朋友把他叫進去。這樣的事很多。所以從這一些地方，我們就要很冷靜，兩件事不能等，行孝不能等，還有行善不能等。你現在積極去行善，很可能就化解了自身，還有你家庭、家人的災禍，都可以被化解掉。 　　所以我們改造命運首先反省，知過，進而去改過。
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