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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
印光大師：大多“禅淨雙修”者實則無禅無淨土
今欲皈依，並受五戒，必要認清淨土法門宗旨，庶可現生了生脫死，超凡入聖。須知淨土法門，以信願念佛求生西方淨土為宗旨。世人每每以此為平常無奇，遂以宗門參究之法為殊勝，而注重於開悟，不注重信願求生。美其名曰禅淨雙修，究其實則完全是無禅無淨土。何以言之?不到大徹大悟，不名有禅。今之參禅者，誰是真到大徹大悟地位?由注重於參，遂將西方依正莊嚴，通通會歸自心，則信願求生之念毫無。雖名之曰念佛，實則與念佛之道相反。或又高張其辭曰，念實相佛。實相，雖為諸法之本，凡夫業障深重，何能做到。弄到歸宗，禅也靠不住，淨也靠不住。仗自力，即到大徹大悟地位，以惑業未斷，不能了生死。未悟到大徹者，更不須論。仗佛力，須具真信，切願，念佛求生西方，方可。以一向以西方淨土，無量壽，無量光，一一通會歸自心。而自心只是徒執其名，未證其實。西方之佛，無感不能有應。自心之佛，在因無有威德。世之好高務勝者，每每皆成弄巧成拙，求升反墜。而知識欲人以圓融見稱，亦絕不肯作如是說。致如來以大慈悲心，欲令一切眾生，現生即了生死，而依舊不能了。此生既不能了，將來或可能了，而塵沙劫又塵沙劫，仍在輪回六道中者，當居多數也。如真能識得此種利害，再息心看淨土各經書，方知此念佛求生西方一法，其大無外。十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，無不資此以成始成終也。 ——《印光法師文鈔·復張純一居士書》 印光大師：若不往生淨土，將來必墮地獄 某某既有此因緣，當勸其認真念佛，求生西方淨土，以期永離眾苦，但受諸樂也。若猶不肯發心念佛，求生西方，則民斯為下矣，佛也不能救。縱然此生不即墮地獄，而後一、二、三、四生墮地獄，乃決定無可逃避之事。人惟未見此苦，又不信佛言及古今典籍，則無從勸導。彼幸得親見，真知實有其事。若無出苦之法，則無可如何。今有淨土一法，如仍不肯修，其辜負佛天之恩德也大矣! ——《印光法師文鈔三編·復李慰農居士書三》 譯文 他既然有這學佛的因緣，應當勸導他認真念佛，求生西方淨土，能夠永遠出離輪回苦海，永享極樂世界的無上快樂。如果仍然不肯發心念佛，求生淨土，真是不知好歹了，那佛也沒有辦法救他。要知道，縱然今生不墮落地獄，而將來一、二、三、四世墮落地獄，是絕不能逃避的事情。 世人只因未能親眼見到地獄的苦楚，又不相信佛教的誠言以及古今典籍中的記載，那就沒有辦法勸導。而他幸好親眼見到了地獄，真正知道了實有輪回等事。如果沒有出離苦海的方法，那也只好無可奈何。可是現在就有當生能了脫生死的淨土法門，如果仍然不肯修持，那可就太辜負佛天的恩德了! 思地獄苦，發菩提心 天災人禍，無有底極，實足為「三界無安，猶如火宅」之證，亦堪為信願念佛、往生西方之最切警策也。念佛心不歸一，由於生死心不切。若作將被水沖火燒、無所救援之想，及將死、將墮地獄之想，則心自歸一，無須另求妙法。故經中屢雲：「思地獄苦，發菩提心。」此大覺世尊最切要之開示，可惜人不肯真實思想。地獄之苦，比水火之慘，深無量無邊倍。而想水沖火燒則悚然，想地獄則泛然者。一則心力小，不能詳悉其苦事。一則親眼見，不覺毛骨為悚然耳。(印光法師文鈔增廣上·致包師賢居士書) 念佛時不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳。若念人身難得，中國難生，佛法難遇，淨土法門更為難遇。若不一心念佛，一氣不來，定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道，長劫受苦，了無出期。如是則「思地獄苦，發菩提心。」菩提心者，自利利他之心也。此心一發，如器受電，如藥加硫。其力甚大，而且迅速。其消業障、增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。被境所轉，系操持力淺。則喜怒動於中，好惡形於面矣。操持者，即涵養之謂也。若正念重，則余一切皆輕矣。是以真修行人，於塵勞中煉磨。煩惱習氣，必使漸漸消滅，方為實在工夫。在家人不隨眾，各人念佛。坐立繞跪，皆無不可。但不可執定一法，若執定，則人易勞而心或難得相應。當斟酌其自己之色力及工夫，而取其合宜行之，則有益矣。(印光法師文鈔增廣上·復陳慧超居士書) 印光大師雲：“今人若不專修淨土，縱能深通經藏，徹悟自心。生死到來，還用不著!” 【注】印光大師說：“今人如果不專修淨土，即使修得再好，把經藏都通透了，也開悟了，到死的時候，還是用不著!” 菩薩尚且有隔陰之迷，一轉世就迷了，連菩薩都如此，何況我們薄地凡夫! 不想往生淨土，是因為福報不夠，那就更沒福報學懂般若佛理了。 福報不夠, 學甚深般若會落入文字禅和狂禅, 也不能真正懂得甚深般若。 印祖此類開示甚多，契機契理，振聾發聩。學佛而不求往生者，當以此為誡。人或以為以己修行，不生西方，也不至於墮地獄。未免台天真，須知業力不可思議，果報亦不可思議!一世二世，或可不墮，誰能保將來不墮?娑婆修行，若未至不退轉地菩薩，欲生生增上，大多可望而不可及。何況生於末法之時，一世不如一世，墮地獄者多如牛毛。如印祖所言：“既不能一生取辦，則再一受生，其迷而退者，萬有十千;悟而進者，億無三四。仗自力修戒定慧，以斷煩惑而證涅槃，其難如是!”又言：“若來生得人天福報，則福報即成禍本。福報愈大，則造業愈大;造業愈大，則受苦愈大。”故知：若不求往生淨土，不墮地獄者，未之有也!《地藏經》言：“閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪。”“業力巨大，能敵須彌，能障聖道，能深巨海。”可謂最切中要害的開示。昙鸾大師雲：「一念一時所造業，足系六道滯三途。」淨土行人，有此機之深信，方能於彌陀本願，視為靠山，至心歸命。善導大師言：「決定深信自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。」皆為機之深信，可為念佛之明訓也。 佛祖常勸我們要“思地獄苦，發菩提心”，因為地獄是我們凡夫累劫不捨、“旋出旋入”的老地方。只是所受的地獄苦我們記不清了，餓鬼苦也看不見，那畜生苦呢?請到肉菜市場，看看那些被活活腰斬、剖腹刮腸的魚類，被割頸湯煮的動物，嗅空中彌漫的血腥......南無阿彌陀佛!我不知道那是怎樣的痛苦、絕望和怨恨!我們若身墮其中，該怎樣忍受如此的痛苦與折磨呢?誰還能念得出一句“南無阿彌陀佛”呢?畜生苦尚且如此慘烈，餓鬼、地獄之苦更是不可想象!正常的人誰敢不趕快脫離輪回、求生淨土啊! 人身難得，佛法難聞。祖師說，來生做人比往生淨土更難。今生不發決烈心，出離生死苦海，難道還要等墮地獄時才醒悟嗎?學佛但為了生死，念佛只願求往生! 南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!
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