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妙祥法師：何為“五明”和學習“五明”的意義 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	古代印度的五類學科，全稱五明，即聲明、工巧明、醫方明、因明——就是邏輯學，和內明。前四明是各學派共有的，後一明是各學派有各的典籍、宗旨，內容亦不相同。如佛教以三藏十二部經典教義為內明，婆羅門教以四吠陀為內明。 聲明，就是研究語言和名、句、文身等如何構成的學問；工巧明，即是工藝、技術、歷算等；醫方明，即醫藥學，包括中醫、西醫等；因明，即邏輯學、認識論；內明，就是佛學，也就是《大藏經》中的種種理論。無著菩薩在《大乘莊嚴經論》中說：“菩薩習五明，總為求種智，解伏信治攝，以五五別求。”意思是說，菩薩要學習五明——內明、因明、聲明、醫方明、工巧明，總的是為了尋求遍知的智慧，從個別的目的來說，是為了獲得度眾生的能力——解、伏、信、治、攝。 第一個，尋求內明是為了自己通達，佛講的一切法。第二個，尋求因明是為了勝伏外道。第三個，尋求聲明是為了讓眾生生起信心。第四個，尋求醫方明是為了治療眾生的疾病。第五個，尋求工巧明是為了攝受眾生。 這點給大家講的意思是說，學習五明不是讓我們學得沒有目的，應該明白它為了什麼。剛才講了第一個，內明是為了通達一切佛法。因明是為了勝伏外道。什麼是因明呢？就是因果。現在我們有的也看一些因果書，因果書是摧伏外道的。比如說，現在外道說神創造了一切，他不講因果，他講一神論，這都是與因果相違背的。還有的說天地、山川都是自然形成的，這都是自然外道。所以說我們不學因果，這些外道就不能摧伏，我們就沒有智慧。所以我們學因果是為了摧伏外道的。聲明就是能夠講法，能讓眾生生起信心。有的法師講得很好，就是讓眾生能生起信心。 第四個，醫方明是為了治療眾生的疾病。高僧大德大部分都會點醫，都會一些治療的方法，能解決很多人的痛苦。比如像宣化上人，他就有這方面的能力。有一次在船上，有個女的病起不來，具體怎麼回事我忘了，他就用棒子打了幾下，那人病就好了。所以說，這個醫方明是為了治眾生的疾病。 工巧明是為了攝住眾生。比如說談到一些問題，有的人往往拿出自己生活中的一些事、不理解的事來詢問。如果你懂得工巧明呢，就能把他的這個問題講得很通，甚至能幫他解決一些困難，指導他應該怎麼做。這樣眾生就會對佛法生起信心。這是第一句。   資料恭摘：妙祥法師 《吉祥經》講記
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