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李炳南：悟迷之別 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：既然‘煩惱即菩提，生死即涅槃。’則何有智愚之分，悟迷之別?(胡正臨) 　　答：此問本非初機易了，講之愈詳，聽之愈味。茲先僅就‘理’與‘行’兩端解之。本性迷時，即是煩惱，而有生死;本性悟時，即是菩提，而得涅槃。然迷悟總一性也，故雲，煩惱生死，即菩提涅槃。再以海喻，靜時曰水，動時曰波，然動靜非二物也，此就‘理’上言之。若明乎性一而分迷悟，物一而分動靜，又何疑乎?即者‘理體’分者‘事相’也。復次，未發大心者，視生死如冤家，耽涅槃是樂境;已發大心者，為度無量眾生，不樂涅槃，甘入生死，視諸煩惱，皆是菩提。故雲即也，此又就‘行’上言之。 　　李炳南老居士解答
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