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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
恆傳法師：墮胎佛事釋義
瞋恚的墮胎殺子惡業致使眾生沉淪於茫茫業海之中，為了避免人們遭受最重、最多的墮胎殺業，佛陀在2500多年前就慈悲地開示了墮胎的種種罪過，救贖那些造重殺業的無知父母。《佛為首迦長者說業報差別經》中說：“有十種業，能令眾生得短命報，一者自行殺生，二者勸他殺生……七者壞他胎藏(就是自己墮胎)，八者教他毀壞(就是教人墮胎)……以上十業得短命報。”相對佛弟子而言，墮胎是犯了根本戒，那就是殺戒，不僅損害自己，最悲慘的是斷喪了一個嬰靈投胎做人的機會，因為不知道還要等多久才能有做人的機會。不是單一的超度就完事的。雖然墮胎者已超度嬰靈，但並不表示會永遠擺脫他，只因你一墮胎後，就開始了這場無法終止的因果循環，它會無限期地延續下去。 佛陀告訴我們，兒女跟父母所世是有很深的緣分，如果沒有緣不會到你家裡來。緣有四種：“報恩、報怨、討債、還債”我們想想，家親眷屬是報恩的多，還是報怨的多?只想想我們自己處世、待人、接物，是不是常受恩惠?你不給人恩惠，誰來報你的恩!你一天到晚看這人不順眼，那人也看不慣，你的周圍都是冤親債主，將來到你家投胎就是報怨的，不是報恩的。報恩是天生的孝子賢孫，外面誘惑都不會帶壞。為什麼善人家裡生的小孩都善?善與善感應。你修善，我也修善，彼此非常歡喜，志同道合，而且過去世又有關系，自然就來了。惡與惡交感，你喜歡做壞事，我也喜歡做壞事，志同道合，他就來了，這就是敗家子，報怨來的。曉得事實真相，平常處世、待人、接物，盡量施恩，絕對不與人結冤仇。結了冤仇，冤冤相報，沒完沒了。這事非常可怕!如果是報恩來的，你把他殺了，不但恩沒報，還結了冤仇。下一次再遇到時，他就來報仇。如果是報怨來的，你把他殺了，怨上加怨，仇上加仇，愈結愈深，生生世世冤冤相報沒完沒了。因果報應，真實不虛，絲毫不假，不管你信不信，這個事實決定存在，要解這個冤結是要用真心的，來不得半點虛假。有句古語講的很好，小鬼難纏，不要錢就要命。如此你能糊弄過關嗎?人有時可以騙過關，鬼神沒那麼容易，再說騙一時你能騙一世嗎?不能用僥幸心裡去做事，遲早是會出問題的。 墮胎可分為自然流產和蓄意墮胎。有些女性自然流產，表面上，胎兒的生命是死了，但是他不會懷恨，因為這是無心之過，他會形成嬰靈，呆在父母的身邊，等待超度。若胎兒是蓄意流產，嬰靈便會心裡充滿仇恨，然後進行報仇，被嬰靈纏上的人，通常嬰靈是會先找上與他相關的父母親，因為墮胎不只是女性的問題，男眾也有很大的原因，說起來各占百分之五十(女眾占的比例會更重些)。所以很多墮過胎的女眾難再懷孕，婦科病纏身，腰酸背痛，子宮或卵巢病變，患有奇怪的疑難病症或精神病等;男眾工作不順，容易發生意外，小人口舌是非多，有破財、被騙得壞運，健康狀況變差等。有些憎恨心強、怨念深的嬰靈，則會轉加攻擊同輩兄弟姊妹的身心，輕則使其叛逆、早戀，干擾他們的學業，重則影響他們的事業、婚姻等，使其身體、精神深受傷害。 被墮胎嬰靈是停留在陰陽界的一種靈體，他們既不屬於鬼魂，也不是人類，必需停留在這階段，直到嬰靈原本在世的陽壽緣盡後，方能正式列為鬼魂，至此，才可以再世輪回。嬰靈有著比鬼魂更大的怨力，本身的怨氣也會因日漸成長而不斷增加，他們賴以生存的是親生母親的元氣。一般女性在一生中只能接受三個嬰靈的附身，一但超過三個嬰靈，那女性的身體一定氣虛，精神有所錯亂，這是因為嬰靈造成她元神虛弱的關系。隨著時間的增長嬰靈也會漸漸成長，他所需要的元氣也會越來越多，這也就是造成女性元神虛弱，精神恍忽的原因。被墮掉的嬰靈是有意識的，他會始終在你身邊，如果這個嬰靈無法投胎，便會隨著時間長大，意識也會變強，然後進行報仇，他會讓一個家庭不和諧，讓女性得子宮肌瘤或者是各種的婦科疾病，感情不順不如意，遇到好的男人就會想辦法讓你陰錯陽差的錯過。即使再生小孩他也會來干擾、恐嚇嬰兒，讓其害怕哭鬧、生病，更嚴重者對墮胎者的家眷也會進行攻擊、干擾。 說到這師父有個實際案例，這是我在中心處理的事情：有個駐馬店的居士她女兒生小孩時精神出了問題，小孩子也出了問題，坐在我這裡哭著說(附體眾生說話)：“你女兒長得這麼漂亮，你要了她，我長得不好，你就不要我了，我現在什麼也不要，我就要父親母親，你還給我，就要這麼多!“撲通”這位女居士跪下了“你不用講了，我知道是自己錯了，可當時我也是沒有辦法的呀!我給你做超度、送錢，可以嗎?”那嬰靈說：“你給我做超度我也不走，我給你錢行嗎?我不要錢，就要命。” 既然做佛事，就要解決實際問題!如果只是單純地超度，力度上不去。在寺院參加過墮胎佛事的居士都知道，真正的墮胎佛事是什麼樣?小鬼不要錢只要命，不只是給它做場超度佛事那麼輕松，解冤釋結很重要。所以必須要慎重，不能南轅北轍，更不能怕麻煩，要認真做，用心忏悔。 由於現代醫學發達，使得墮胎幾乎在法律及社會道德尺度上都趨於合法，許多女性甚至把墮胎看作一件小事，在不知不覺中，造下罪無可赦的重業。既犯下了墮胎殺子的罪業，一定要到道場清淨的寺院參加具有有針對性的墮胎佛事，祈請有德行、有修為的僧眾做專場處理墮胎佛事。就因為墮胎不只是單一的超度那麼簡單，所以當事者要用恭敬的心祈請墮胎嬰靈來聽聞正法以期得度，讓他感覺到被尊重與重視。如果你為嬰靈做念佛功德回向，這個嬰靈如果不接受，那麼他就無法獲得利益，如果嬰靈接受了，那這個因果就會慢慢的消掉，然後你的家庭、身體、工作才會慢慢好起來。並不是嬰靈想折磨墮胎者，而是墮胎這個行為本身就是一個很惡劣的因果，墮胎的因果是非常不可思議的，果報也是不可思議的! 在新鄭觀音寺參加過法會的居士都知道，師父的大願是：走到哪裡把幸福快樂帶到哪裡，宣傳佛法，傳承正法，為眾生解決兩大病痛。師父在全國弘法行走時，做佛事多，講課少，後來師父感覺講課比做佛事更重要，因為做佛事解決一時的痛，解除不了永遠的痛，如果你能認真聽開示，明白後在通過佛事可以解決終生兩大病痛。所以聽經聞法、參加法會和做佛事都是當下的事情，事情出來了你再去做佛事，來不及了。當然，作為佛弟子在生活中應規范自己的行為，按佛陀的教育去做、去行，嚴持五戒，盡量避免類似事情的發生。若已發生，應懷忏悔心常做功德回向給眾生，願它們早日離苦得樂，快速轉生善道、轉人身、往生西方。
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