首頁 ：佛教問答

大虛法師：見性是否就了生死了？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	居士問：師父您好!今天跟一位佛友討論“見性”和“了生死”之間的關系。 　　見性是否就了生死了?還是有的雖然見性了，但等流習氣還在，還需見性起修除盡習氣，才能徹底了生死?敬請師父慈悲開示。 　　大虛曰：如果是像禅宗祖師那樣的“徹悟徹證”，那麼就已經沒有什麼“除習氣”和“了生死”的問題了。 　　六祖大師的“五個何期自性”，其實裡面就蘊含了這個透徹不二的究竟奧義。 　　後世禅宗祖師說的“三關”和“漸除習氣”的說法，只是不得已的針對根器不夠的“門外人”的方便說，因為真實說已經沒有幾個人能相信和了悟，沒有幾個人能再有唐宋祖師那樣的根器了。 　　如果禅宗真像後世很多人所以為的，只是“理則頓悟”，還要“事須漸修”，否則不能了生死，那麼禅宗就不能說是“不共”的，就沒有資格說是“頓悟頓超”的“佛之心宗”，而禅宗歷代祖師亦成大妄語也! 　　所以要了解真正的禅宗，還得去看唐以前的祖師大德的開示和示現，那才是真正原汁原味的無上禅宗。 　　那種以為禅宗“頓悟見性”之後還要慢慢起修祛除習氣的說法，說實話，那只是外行人的妄測，或是半桶水的知見——除了有些是祖師為遮止“狂禅邪禅野狐禅”而故意作的方便說外，其余一般人所以為的那個“頓悟見性”，其實根本就不是禅宗祖師說的“頓悟見性”——這個錯解和謬見，幾百年來已經誤導無數，令無數修行者陷入“頓悟”和“漸修”的邪思迷局裡，逐漸忘失菩提正路，忘失了歷代祖師對禅宗本來面目的真實見地。 　　所以禅宗想要復興，眾生想要真正體悟禅宗，那就必須要“回歸祖師”，尤其是要回歸唐以前的祖師，否則我輩凡愚盲修瞎煉、顛倒妄測的結果，只能是“愈修離道愈遠”，離禅宗愈遠，不會有第二個可能。望了解，南無阿彌陀佛！
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