◎問:佛陀若無最終成就,是否會背負對父不孝、對妻不愛、對子不仁的罪惡感?
●雪漠:這是一種人生選擇。每個人都有自己的生命軌跡,釋迦牟尼對親人和世界最大的貢獻,也源於他的選擇。
◎問:記得您在《無死的金剛心》中寫過,主人公和朋友趕著羊群前進,卻遇上了一群餓狼。友人為活命將羊送入狼口,主人公也沒阻止。當時我覺得這很殘忍。請問,假如我們遇到類似的情況,該如何抉擇?
●雪漠:因為,那主人公到這世上來,不是為了喂狼的。所以,一些大德為了實踐他們的使命,總是會忍辱負重地活著。
◎問:如何在世出世間作出取捨?毫無疑問,無論世間法,還是出世間法,都需要大量的時間和精力,您的青少年時期便大都獻給了出世間。那麼,獲得初步覺悟的人又該如何取捨?
●雪漠:這要看每個人的選擇。選擇不同,取捨就不同。
◎問:親人或許是最容易讓每個人生起執著的對象,執著也無疑是修行中最難纏的障礙。但我們又要將一切眾生視為父母,發願度化一切眾生,永不捨棄。這一矛盾,應如何解決?
●雪漠:菩提心是熱愛人類,出離心是遠離人群。沒定力智慧時,先出離修心;成就之後,再談度人。
◎問:有些人聽說“世界是虛妄的”,就會墮入頑空,認為一切都不存在。其實,是不是該理解為:世界是存在的,但它是一種流動的、稍瞬即逝的、抓不住的、虛妄的存在?
●雪漠:世界是存在的,但它不是永恆的存在,時時變化,沒有永恆不變的本體,所以虛妄。
◎問:以前讀《心經》,發現裡面有些話非常難懂,例如“無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得”等等。煩請您點撥一下。
●雪漠:沒有永恆,虛幻無常,沒有自性,故稱“無”。緣起遂假“有”,性空故真“無”。
◎問:大手印文化是否研究過“有無”?有和無,到底走向了何處?
●雪漠:以殊勝之眼看來,有就是無,無就是有,二者並無不同。有是緣起,無是性空。