1 佛以真俗二谛而說法,真谛是諸法實相,完全是佛所親證的境界,初學的人很不容易體會;俗谛是隨眾生的境界,是我們的常識,我們能理解,我們好懂。換句話說,愈是淺顯的佛法,俗谛境界占的比例就大;愈是高深的佛法,真谛的成分就愈多,我們聽起來很難懂,為什麼?不是我們的境界。
2 這部《無量壽經》妙,妙的是全是如來果地上的境界,我們聽起來不難懂,所以這部經不可思議。
3 你要是不相信的話,這《阿彌陀經》念起來每個人好像都懂得,你看看蓮池大師的《疏鈔》,你會嚇一跳!一看蓮池大師《疏鈔》,我們才發覺到,原來我們一句都不懂,一個字也不懂,每個字裡面含無量義。
4 《彌陀經》尚且如此,這部《無量壽經》的經義理當然就更深、更豐富,這是一定的道理,所以要相信“佛經語深”。
5 《阿彌陀經》,《無量壽經》,《觀無量壽佛經》,這三部經典叫難信之法,為什麼?這三部經表面上從文句上看不深,好像都能夠懂得,其實裡面的意義、境界非常深廣。
6 要相信佛經字字句句義理無量無邊,看我們自己的程度,我們淺,看得淺;我們程度深,你就看得深,所以佛經不可思議。
7 善導大師在《觀經》注解裡面就講得清楚,不但一般人不能完全透徹地理解,就是阿羅漢、辟支佛、諸大菩薩,也沒有辦法把此三經的內容搞清楚。不但凡夫聽了難以相信,甚至大菩薩們還懷疑,可見得這真正是難信之法。
8 淨宗法門雖然難信,可是很容易修,很容易成就,所謂是“難信易行”。一切諸佛都說這個法門是難信之法,難信,它易行,真相信了,真正照修,成就是無比的殊勝,所以這個法門叫難信之法。