|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
妙祥法師：貧生童子供佛齋僧的故事（一）
在佛陀時代，印度王捨的地方，有一位商人的兒子。商人因為出海經商，遇難死在海上。他們一家僅靠他的母親做苦工，並向鄰居、親屬借些錢財維持生活。因為她家太窮了，所以大家都管她的孩子叫什麼呢?叫貧生童子。 這個貧生童子漸漸長大，並且學會了謀生的本領。有一天，他跟著同學偶然來到了佛陀的竹林精捨，竹林精捨就和我們現在的寺院是一樣的，那時候叫精捨。在竹林精捨門前的廊下，畫著各式不同的畫，包括天、人、地獄、鬼、畜生，種種形態。有的使人害怕，有的使人恐怖，有的使人歡喜，有的使人向往。他就請問僧人，是什麼原因會這樣?僧人就給他講解了為善生天，為惡墮落的因果道理。這個貧生童子看到畫中的地獄、鬼、畜生都是受苦的，都是可怕的，只有天上的天人是快樂的，是逍遙自在的。 貧生童子就問：“我想生天，怎樣才能使我生天呢?” 僧人說：“如果你能出家受戒並持戒的話，就可以斷諸煩惱，了生脫死。即使沒有證果，命終之後也可以生天。” 貧生童子問：“那出家以後要做什麼?”僧人說：“一生乃至命中終無虧梵行。”什麼叫梵行呢?就是持戒清靜，叫梵行。 貧生童子說：“我不能做，更有何業得以生天上?”他的意思是說：我一生都要去持戒、修行，這麼受累，太苦了!我不能去做，也做不到。然後說：“還有什麼原因可以生天?”僧人說：“如果受八戒或五戒，也可以生天。” 貧生童子想了一陣：恐怕我現在也無法做到。“除了這些，還有另外的條件和方法使我生天嗎?”因為他很謹慎，連五戒、八戒他都不敢受。 僧人又說：“如果你能供養佛陀及此間的出家僧眾，以此供養的功德，也可以使你生天。”僧人就一步一步地退著給他講。貧生童子問：“供佛齋僧，那需要多少錢呢?”僧人說：“竹林精捨的出家人很多，備辦一頓齋飯，需花費五百個金錢。”這是很多的，五百個金錢。 五百個金錢對貧生童子來說，幾乎是一件難以想象的事情。回家後，他想了一個辦法，就告訴他的母親：“從明天開始，我去幫有錢人做苦工，一直做到賺足夠五百個金錢的工資時，就拿去供佛齋僧。”他母親非常慈祥，就答應了。 有一個大富人家為了起造房屋，要雇大批的工人，他就主動去了富翁見他太小，本不想雇他，後來才勉強答應試用一天。但這一天的工做完之後，竟然大大地出乎富翁的意料。這個貧生童子不但善於做工，而且比其他的工人做得又快又好。尤其是他能講故事，一邊做一邊講，其他工人為了要聽他講故事，就不得不跟他一起工作，一起進行。因此工作一天下來，同樣多的工人，要比以往的工作成績多一倍以上。 因此那個富翁就說：“好孩子，你真會做，明天一定還要來，一直工作到全部做完。否則，你要是不能夠干下來的話，我就不付你工錢。”富翁也跟他講條件，怕他不來，就約束他——你必須得來，並每天領著工人去干。 這樣就做了許多日子，知道這個富翁家的工作做完了，結算工資，共計是四百五十個金錢，距離五百個金錢，尚差五十個。貧生童子非常傷心，就在那裡哭泣起來。富翁說：“我也沒喲因為你年紀小而欺負你呀，已經把工資全部給你，難道你以為四百五十個金錢不夠嗎?” 貧生童子告訴他原因，說完心願後，把那個富翁感動了。富翁想：“我這樣富有，也不曾想到供佛齋僧。這個窮苦的孩子竟會以做苦工的代價，用來供佛齋僧。”因此他慷慨地說：“你不用哭了，我給你補足五十個金錢就行了。”但是這對貧生童子來說，他還不能放心，他也不知道加上了別人的五十個金錢，是否能夠生天?他就去問佛，佛跟他說：“孩子，你會生天的，當你最初發心要供佛齋僧的時候，已經決定你將生天。” 這裡說了一個很淺的道理。就是當他的心定下來的時候，這個生天的因已經形成了，因為這個孩子沒有妄語。這裡有個問題順便講一下，在戒律上也有這麼一條。比如說答應供養寺院什麼東西，有的供養一些物資，後來半道就改變了，不供了。實際上，這為犯什麼?這為犯盜。雖然你的無子沒拿到寺院去，但你答應了，這個東西就已經不是你的了，只不過是僧人的東西存放在你那兒。所以我們平時做事情一定要謹慎，在三寶前絕對不能妄語的。 有的人就常常說，我答應完了，但我還沒給你拿去呢，不算數。他不知道因果的厲害。因為當你答應完了，你的決心已經下了，供不供養那東西都不是你的了，你再用的話，就犯盜戒了。我們不光對三寶應該這麼恭敬，世俗互相之間也應該言而有信，以免犯盜和妄語。 資料恭摘：妙祥法師 《吉祥經》講記
上一篇：淨空法師：修普賢行從哪裡修起
|