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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
妙祥法師：環境對修行的影響
所以說環境對人的修行是很重要的。為善生天，為惡入淵。《付法藏因緣傳》卷六：昔日日華式國王有一白象，氣力勇壯，能滅怨敵。如果有罪人的話，他就把白象放出來，把罪人蹈殺，就是從人胸口上一腳踏下去，就把人踏死了。後來象廄被火所燒，就把白象臨時轉移到其他地方。此地有一座寺院，每天比丘都要誦經，白象就聽比丘誦《法句經》：“為善生天，為惡入淵。”心就變得非常柔軟，生起慈悲的念頭。後來再給它罪人，它就不肯殺害了，只是用鼻子嗅舐一下就離開了。 國王見白象變得如此，心裡非常恐慌，就召集大臣商量此事。他說什麼原因哪？後來有一個聰明的大臣就說：“這個象前段時間在精捨旁邊住過。”就是在寺院旁邊住過，“肯定是得聞妙法才變得柔和。想讓它變得凶狠，您可以把它放在屠宰的地方，惡心就會變得更加強烈。”國王就按照他的計謀，把它放在屠場裡。白象每天看見殺戮，剝皮斬截，惡心就被激發出來，再給它罪人，殘害得比以前還凶。 這說明環境會影響一個人的心理。常在寺院周圍住的人，心地要柔和些；常到寺院去，我們心裡也會變得平靜；如果老在屠宰者跟前，心地就會變得嗔恨。 曾經我看到一個世俗朋友的妻子，因為他妻子賣肉。所以我就注意觀察她，一看她臉上都有點橫肉，就是那種凶狠相啊，老咬牙所產生的那種相。這不是她心地不好，而是因為她所操的這個業不好，對相貌的影響非常大。所以看完了以後都讓人恐懼，就害怕哪天她發脾氣，拿起刀要是砍了誰怎麼辦？是吧？像這樣的我們都應該遠離的。屠宰的地方一定要遠離。 “以是當知，眾生之類其性不定。所以者何？畜生猶尚聞法生慈，見有屠殺便為殘害，況復於人，而不染習起善惡業？是故智者宜應覺知。”就是說畜生尚能因為環境而改變，何況人乎？人哪，比畜生的反應更靈敏。所以屠宰的地方一定要遠離。有YIN女的地方，酒肆的地方，還有國王，旃陀羅捨都應遠離。 “有智慧者應該覺知，邪見惡法多有損害，棄而離去勤作方便。”什麼是方便？就是方法，一看不好，馬上就應該離開。不要考慮這塊兒有什麼條件——什麼條件也不如到有善的地方去住。 “習近聖法受持流布，起大師想，由是微妙功德因緣，永當超越三惡道苦，渡生死苦海受涅槃樂。又此法者為得道利全分因緣。是故復名真善知識。”也就是說我們習近聖法，常想起佛，由此微妙功德，遠離三惡道苦，渡生死海，受涅槃樂。 佛教徒知道這個故事的人並不多，這是我們佛教徒自己的責任。佛經汗牛充棟，浩如煙海，佛教那麼多故事，有很多人不從佛教經典中去挖掘。一說到環境對人的影響，有人就提到“孟母三遷”——就是為了他的學習，孟子跟母親搬遷了三個地方。究其實，這是對佛法沒有信心，從來不提佛教的故事，老提儒教的事情來教化人。 他不知道佛教裡面有太多太多這樣的故事，不管從實踐中，還是佛留下的教義中都有很多，而且非常多。不但不去說，反而老提到孟母三遷，以充當自己是儒學大師，老師這樣。說穿了，這種人是對佛法沒有信心的人，以為佛教的教義沒有完整和圓滿，所以得進行補充。他認為佛教不圓滿，所以他用儒教來代替佛教。這是我們佛教的悲哀，我們不應該這樣做。佛教這麼好，這麼究竟，講都這麼徹底，我們不去挖掘，而去用外道的典籍來充實佛教，這太不應該了，糾正這些錯誤是我們佛教徒的責任。 資料恭摘：妙祥法師 《吉祥經》講記
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