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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
運決定氣叫做運氣，氣決定色叫做氣色
相由心生 心決定性叫做心性 性決定命叫做性命 命決定運叫做命運 運決定氣叫做運氣 氣決定色叫做氣色 色決定相叫做相貌 古時候有一句諺語說：“有心無相，相逐心生;有相無心，相隨心滅。”這句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的。縱使他現在已經有了凶惡的面相，可是他卻經常起慈悲心，那凶相不久便會轉化為吉相。反過來說，縱使他現在滿臉福相，如果他不知行善積德，經常起貪愛和憎恨的念頭，那福相便會逐漸消失。所以，心是面相的樞紐，看相不如看心。 人的心相有三十六種： 明知當官辛勞，卻仍然願意為人民的公僕，服務大眾。 做事剛柔並濟。 欣慕善行，親近君子。 有美好的食物會分送他人。 不靠近小人。 時常積陰德，給人方便。 從小能幫忙治理家務。 對來乞求的人，不生厭惡心。 克制自己，利益他人。 不促成惡事，不嗜愛殺生。 聽到或遇見事情，心不驚慌。 與人約定，不會失信。 不輕易改變行持和操守。 睡前常靜思自己的過失。 勇往直前，不耽心過去，也不為往事沾沾自喜。 不讓人產生憎恨心。 不文過飾非，不掩飾自己的缺失。 為人做事圓融周到。 受人惠恩和幫助不會忘記。 心量廣大。 不欺善怕惡。 憐愍救濟孤兒、寡婦和急難的人。 不幫助強人欺侮弱者。 不忘故舊的情誼。 常做有益公眾福利的事業。 不多說話，不打妄語。 得到別人的贈與，常心生慚愧。 談吐井然有序，聲音輕柔。 當別人正在言談時，不插話。 時常談論善事和別人的優點。 不嫌棄粗衣淡飯。 隨時隨地表現適當的方圓曲直。 聽到善言善事，行之不倦。 了解別人的饑渴勞苦，而且時常加以體恤。 不掛念他人的舊惡與前隙。 故友有難，竭力濟助。 做到上面三十六項，將來(或來世)便可以位極人臣，長壽善終。如果做不完全，則福禍相折;做得越少，福祿越差。做到三十項的人可以榮登刺史(相當於現代的省主席)，做到十項以上的人，可以做上縣令或輔佐官，做到五項或七項的人也會大富。(譯自《命運在您心上》第二十六頁)節首一念仁善，頓改貧夭。 裴 度 裴度是唐朝人，年輕時，一貧如洗，在鄉下的私塾中以教書糊口維生。他的學問雖然淵博，無奈時運不濟，屢試不中。 有一天，他走到街上，經過一座寺院，看見一行禅師正在替人相面。他等大家都走了以後，才去請教自己的面相。一行禅師熟視良久，說：“你天生賤相，今生不但沒有希望考取功名，而且眼光外浮，縱紋入口，是一種乞食街頭、饑餓而死的相!我看你甭考了” 裴度聽了，心裡非常傷心，整天垂頭喪氣，連教書都無精打采。數天後，裴度到香山寺去漫步，看見寺裡有一位婦人跪在佛前，喃喃祈禱，禱告完畢，匆匆離去。裴度看見案桌上有一個包袱，解開一看，是非常貴重的物品，一個翠玉帶和二個犀帶。他想：這一定是剛才那一位婦女所有，於是坐著等待失主。 到了下午四點鐘，那位婦女滿頭大汗，氣喘吁吁，匆匆地進門，掃視案桌一遍，不禁哇然大哭。 裴度上前問她，婦人哭著說：“家父病重，家產當盡，昨日我請到名醫，略有起色，所以今天早晨我趕去親戚家，借到一條玉帶，准備典押借款，做醫藥費。我行經此寺，順便入寺祈禱，不料心急匆忙，忘記攜走玉帶，等我到了典處，才發現遺失玉帶。我沒有錢，家父一定無法活命，尚有家母和弟妹待養，我不知道怎麼辦才好!”說完，又大哭起來。 裴度奉還原物，婦人拜謝而去。 裴度回家途中，又遇到一行禅師。才走離數步，一行禅師呼喚裴度轉身，對他說：“你必定做了一件很大的陰德，我看你的容貌，蛇入口變為玉帶紋，不但不會餓死，而且將來有無量的福報，可能會出將入相!” 裴度怕一行禅師諷刺，回答：“愛說笑!大師說話怎麼前後矛盾呢?” 一行禅師回答：“七尺長的身體不如一尺長的臉，一尺長的臉不如三寸長的鼻子，三寸長的鼻子不如一點心!” 裴度笑著說：“人心怎麼相呢?” 一行禅師回答：“要知天上意，須在雲中取，要知心內事，須辨眼中神。你積了陰德，目光不浮，紫氣貫睛，口角紋長過陂池這部位，而且胡子均勻變美。做了陰德，臉上的相便會有所改變，你必定享受極貴的福祿無疑!” 於是，裴度就把剛才在香山寺，拾還玉帶的事告訴一行禅師，禅師也嘉許他的善行。 那一年，裴度便考取進士，由於官運亨通，過了十多年，他升任“博辦大學士”(相當於今天的副行政院長)，不久，又升為首相。他升任首相的經過非常曲折： 裴度起初奉朝廷的命令，出使蔡州，向諸軍宣達政令，回到朝廷後，裴度向朝廷呈奏攻取叛賊的書狀。 王承宗和李師道等叛賊計謀阻擾蔡州的援軍，因此暗中潛伏京師，刺死掌握大權的重臣，而且殺害了宰相武元衡。他們三度用劍襲擊裴度，第一劍，砍斷了鞋帶，第二劍刺中裴度的背部，卻只劃破了他的內衣，第三劍輕微刺傷裴度的頭部，恰巧他戴了氈帽，所以劍傷不深。正當叛賊追殺裴度時，裴度的隨從王義，抓住叛賊而呼叫，叛賊回身用刀砍斷王義的手，裴度才能逃脫。由於裴度逃走過於倉促，不小心掉落溝壑中。叛賊以為裴度已經死了，所以才捨離而去。 皇上說：“裴度能夠脫險，全是天意(其實是他的福報)!”於是命令裴度為“淮西招討使”，而平定了淮西的內亂，並且封他為“晉國公”，經常奉命出使邊地諸國。四夷的君長，一定會詢問裴度的年齡相貌，由此可見中國和夷族對他是多麼敬畏和佩服! 裴度事奉四位皇帝，始終表現了很好的品德。他有五個兒子，也都被朝廷賜封爵位。(《唐書》“裴度傳”) (評)裴度在香山寺拾獲貴重的玉帶，看見遺失玉帶的婦女來了，才把玉帶奉還她。那位婦女感動得流出眼淚，拜謝他，裴度笑著說：“你還是盡快回去救令尊吧!”後來精通面相和命理的人告訴他：“閣下積了陰德，前程萬裡，不是我所能預知的!” 裴度遇到叛賊，三度被砍殺而沒死，這豈不是韓愈所說的：“盜賊砍不死，是神在扶持嗎?”其實，這正是裴度良好的品德所造成的。 為什麼裴度還玉帶這件事能使他轉短命為長壽，變貧賤為富貴，而且得到這麼大的福報呢? 因為君子和小人的差別就在一個貪念。裴度的心比較清淨，不但對他人所遺失的貴重物品無動於衷，即使生死的問題，他也能置之度外。他心量寬廣，所以福德也廣大。如果他真的以歸還別人的遺物，心中一直慶幸自己擁有很好的德行，甚至向人大肆吹擂，那麼他所得到的福報也就微少了。(《歷史感應統紀》第三卷第一百二十二頁) 《無常經》中佛曰：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。我即為世，世即為我。命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 “命由己造，相由心生，境隨心轉，有容乃大”。 這原本是佛教的一句揭語，但我個人卻認為生動的闡述了人的面相隨環境、心態而變的歷程，即心態決定一切!其實我們每一個個來到這個世界上時，命都掌握在自己的手中，是好是壞，都由自己決定;但是自己所呈現出的相，卻和自己的心有關。這裡所說的“相”其實包括兩個方面：一是“本相”即人的相貌，所以有時候我們會看到心胸狹窄之人，本相所呈現出來的也和其心一樣;二是“外相”即人能向外所看到的世界所以有時候一個人的心有多大，其格局也就有多大，事業也就有多大。如同一個老板心裡愛越大，動力就越大，能愛多少人，就能賺取多少人心，企業就有多大。最後，“境隨心轉，有容乃大”，雖然我們不能改變任何的環境，但是我們卻可以改變自己對任何環境的看法，即是以抱怨的心態來看環境，還是以負責任的態度來接受環境，我們真以為在自己身邊所發生的一切事件都和自己無關嗎?如果與自己無關，那為何你會在那個環境中?
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