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你有沒有找到自身隱藏著的珍寶？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	作者 : 陳陽 　　我們的本性，也就是佛性。所謂佛性就是成為佛陀的種子。 　　把聚光鏡對著太陽，把光聚在艾茸上，艾茸就會起火。那麼火是從何而來的呢?太陽和聚光鏡相距很遠，兩者不可能碰到一起，但太陽的火以聚光鏡為緣，出現在艾茸上了。不過即使有了太陽。如果艾茸不是可燃物，艾茸也不可能點燃。 　　把佛陀智慧的聚光鏡對准在佛性(成佛的根本)這個艾茸上，佛陀的火就會作為佛性開化的信火，在心靈這個艾茸上點燃。 　　我們背離了本來所具有的能夠覺悟的佛性，為煩惱的灰塵所纏繞，我們的心受善惡形態的束縛，深深地感到不自由。 　　我們本來是具有覺悟之心的，那麼為什麼會產生這種虛假現象，遮住了佛性之光，在迷界徘徊呢? 　　從前有一個人，早上照鏡子時，他大吃一驚。因為他看不到自己的臉和頭了。然而他的頭和臉並沒有丟失，而是他看了鏡子的背面，以為自己的頭和臉不見了。 　　佛陀說：想要覺悟而未能覺悟的人，如果為此感到苦惱，那是不必要的。本來在覺悟中是不存在迷惑的，但在無限長的時間裡，受外界客塵的影響，產生了妄想，並由於這個妄想而產生了迷惑。 　　因此，只要丟掉妄想，覺悟自然會回到身邊。我們就會懂得並不是在覺悟之外還有什麼妄想。而且奇怪的是，凡是覺悟的人，就不會有妄想，並會感到未曾有過什麼需要被覺悟的東西。 　　這個佛性是不會窮盡的，也不會消失。 　　在污濁的軀體中，在煩惱的最深處，佛性仍然蘊藏著它的光輝。 　　從前有一個人在朋友家裡喝醉了酒睡著了。他的朋友由於有急事踏上了旅途。朋友為他的將來擔憂，便把值錢的寶石縫在他的衣領裡。 　　他酒後醒來，不知道他的領子裡有寶石。他流浪到外國，曾苦於沒有吃穿。後來又遇見了他的朋友，他的朋友對他說：“你的領子裡有寶石，你可以拿出來用。” 　　這個寶石就好比佛性，佛性的寶石，盡管被貪、瞋等煩惱的衣領包藏著，但它並沒有受到污染。 　　任何人都具備了佛陀的智慧，佛陀非常清楚地看到這一點，所以他稱贊說：“好極了，人人都具備了佛陀的智慧和功德。” 　　但我們被自己的愚癡覆蓋著，用顛倒的眼光看待事物，無法看到自己的佛性，所以佛陀教導我們，要我們擺脫妄念，讓我們知道，我們本來是同佛陀沒有區別的。 　　這裡所說的佛，是已成的佛，我們是將來的佛。除此之外，在這兩者之間並沒有任何區別。 　　我們雖然是將來的佛，但不是已成的佛，如果以為自己已成了道，那就犯了極大的錯誤。 　　盡管有佛性，但如果不解脫，佛性就不會出現，如果佛性不出現，就沒有成道。 　　佛性不會因人的死亡而消失，它在煩惱中也不受污染，而且永遠不會消滅。這樣的佛性，只有學習佛陀才能夠發現它。
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