|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
嘎瑪仁波切：對惡人要比惡人更惡，但心要對他慈悲
忿怒的法師 ——嘎瑪仁波切 我9歲當小喇嘛到現在，已經快四十年了，面對各種各樣紛至沓來的事情，身心基本不會產生大波動，但是有時候根本來不及思考，會呈現出忿怒的一面。比如對昌列寺的喇嘛們，可能脾氣一下子就跑了出來，也會發火。但是發過脾氣之後會馬上想到，“慘了，剛才發火了，要趕緊回去忏悔。” 舉個例子，在我們佛學院裡，小喇嘛們也有很多缺點和毛病，有的就喜歡打人。我們怎麼教育和管理他們呢?第一次，會告訴他別打了;如果他還是繼續打人，第二次、第三次……我們就會把這個小喇嘛抓過來，呈現忿怒相。我會說：“已經警告你十多次別打架了，你老是打人，好吧，現在就讓你嘗嘗被打是什麼滋味。”然後拿著木棍對著他的屁股狠狠打下去，打得屁股上出現三條紅印子，就告訴他：“今天先獎勵你‘三道槓’，讓你當將軍，看你以後還打不打人。” 還有一次，我記得在國外弘法的時候，有個弟子經常喝醉酒後打自己的老婆，他的老婆也不敢報警，因為在國外報警說遭受了家庭暴力，施暴者就會被抓走。我已經苦口婆心跟他講過好幾次，“你不要總是這樣家庭暴力，傷害自己的太太，也打擾了鄰居……”但是誰說都沒用。有一次，我上樓梯的時候，看到他又在那兒打老婆，那位女士的頭已經被打得流血了。我趕緊勸阻說：“你不要再打了，你們倆又沒什麼大事情，不要天天這樣打。”他不聽我的，還想繼續打。我走過去，一把奪過他手上的木棍，直接對著他的頭打了一下，這一下雖然沒把他打暈，但也把他打得一屁股坐到了地上，喇嘛們把他抬起來安置在路邊，讓他好好反省反省……有些人就是這樣，根本聽不明白慈悲的語言，所以就只好用他們能明白的方式與之對話，比如對這個家暴分子，就要讓他知道，人被打的時候是什麼感受。 很多人以為，佛教講的慈悲，就應該無論面對任何情況，都沒脾氣，沒有意見，不管閒事，任其發展。如果一個佛教徒呈現忿怒相，對方往往就以此為借口說：“你還是佛教徒呢，平時怎麼念的經?怎麼拜的佛?還和我發脾氣，學佛白學了!都是做樣子、假學佛!”似乎佛教徒無論面對什麼樣的言行，永遠都必須要閉嘴，逆來順受，沒有任何發言和交流的權利，對任何事情，哪怕對方是潑皮無賴也要包容。 佛教雖然講慈悲，但首先要分得清是非對錯，只要不是因為嗔恨、埋怨對方而發脾氣，而是為了利益本就不良善的對方，以忿怒的方式來調伏、教化、指引對方，是可行的。 你到藏傳佛教的寺廟裡，可以看到佛菩薩並不全都是笑瞇瞇、和和氣氣的。有一部分佛菩薩，長得比魔鬼還恐怖難看，但是他的本質還是佛。因為這個世界上，眾生的習氣不同，有些人，你講好話他可以聽懂，用好話就可以調伏;而有些人，你講好話他是聽不懂的，這時候就要狠狠地打擊他們。佛教也是這樣的，對妖魔鬼怪就要用猛烈的方式，呈現忿怒的形象。 在密法裡有一種思想：對好人要比好人更好，對惡人要比惡人更惡，心要對他慈悲，行為卻不一定要一團和氣。父母教育自己的小孩也都是這樣，孩子很乖的時候，父母會很溫和，用輕聲細語的方式來教育他;但如果孩子很頑皮不聽話，父母也會用打罵的方式來教育啊。 當頑劣之人懂得安靜下來聽別人的勸說，能夠聽得進去的時候，你當然要用最溫柔和藹的言行對待他，因為他已經發生了變化。
|