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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明賢法師：生命勸谏說給客輪災難所有關聯者
核心提示：6月1日21時30分許，重慶東方輪船公司所屬旅游客船“東方之星”輪在長江湖北監利段翻沉，船上共載有456名內地乘客和船員。面對長江客輪翻沉的慘重生命代價，面對親人的離去，我們切實感受到生命的無常和脆弱。大災大難面前，佛教界除了傳統的超度和祈福，還有沒有其他的方式對生命之苦表達關切?長江客輪傾覆事發幾天，對“東方之星”客輪翻沉事故的結論和救援結果，人們仍在等待。在長江航運史上，如此重大事故尚屬罕見。而當我們與生命傾覆狹路相逢時，才驚訝發現，原來有一個生命的根本問題——死亡，我們幾乎從來沒有關注過。 “東方之星”翻沉前留下的最後影像(圖片來源：鳳凰資訊) 沉船事故救援現場(圖片來源：新華網) 在這個人天同悲的時刻，讓我們正視當下，回視信仰與宗教，在更為究竟的高度上，反思生命的走向和真相，用佛法更廣闊的世界觀、更深遠的慈悲與智慧，為災難事件的所有關聯者，帶去安慰與光明。 亡者：虔誠祝禱，給予亡者光明地指引 生死當前，在佛教來看，最需要被關懷的人群是亡者。諸如全國各地寺院為沉船事件舉行的祈福超薦法會，並不單單是一種宗教儀式上的演繹，而是通過佛法的慈悲和力量，給予亡者光明地指引，努力帶領他們趨向淨土，並最終超越輪回的苦難。 佛教常說的人生之苦，正是“生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦”這八種。世間一切繁華與癫狂，都抵不過“死苦”帶來的恐懼。讓我們為亡者虔誠祝禱，企盼諸佛菩薩加被佑護，這同樣是對每一個生命高度負責、不拋棄、不放棄地實質性努力。 生還有望者：危難時念“觀世音菩薩”可化難呈祥 雖然救援現場形勢艱難，從國家總理、一線救援人員，到到社會中的無數關切者們，都在期待下一個奇跡。同樣，讓我們虔誠祝禱更多的人能與求援力量對接，爭取生命的奇跡。 《觀世音菩薩普門品》中載：“若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。”作為佛弟子，我們多麼希望每一個親歷無常的眾生都能夠知道這一點，在死生剎那之間求得最大限度的光明指引。而從另一個角度講，佛教的弘法利生，迫在眉睫又任重道遠。 遇險者親友：配合救援，以智慧化解痛苦 對於他們，此刻應該最為煎熬，希望與絕望僅僅一線懸隔。盡管悲怆和愠怒的情緒如同風暴般交織，但我們的第一要義還是要全力配合求援力量，求取最好的結果。 面對至親的生離死別，我們也必然會啟動對生命的終極追問。人生無常是一個普遍的事實，是規律之必然，任何人都無法逃脫——但不是說這個終極命題無解。跨越兩千五百年傳承而來的佛法智慧，正是對這個問題從理論到實證的正面回答。 《入中論》講“若時自在住順處，設此不能自攝持;墮落險處隨他轉，後以何因從彼出”——我們在尚能對自己有所掌控的當下，正待積極尋求佛法智慧、及時行善，為生死桎梏的究竟擺脫做准備。倘若等到今日此時所見的災難降臨到自己身上，屆時的被動和慘痛，或許更勝今日。 對各行各業的從業者：人身難得，應當警醒 事件當前，有人唏噓天災、有人質疑人禍。無論如何定論，對於各行各業的從業者們都是一記警戒。佛陀說“人身難得”，在人的一生中能葆有健康和安全，有適合的身心條件和閒暇，來修福修慧，是最難得稀有的事，是最不該被無謂的人為失誤葬送的。盡心盡力為自己和他人保障安全、規避風險，不僅是職業本分，更是無量功德。 對事不關己的圍觀者：無常不僅僅屬於別人 實際上一句話可以有效提個醒：“我見他人死，我心熱如火;不是熱他人，看看輪到我”。新媒體時代裡，各色各樣的海量信息充塞著我們的耳目，有多少資訊終端的用戶們，會把如此一個噩耗，僅僅處理成了一個信息而毫不動情。 佛法的基本世界觀是“一人一世界”，外境當中所發生的一切，實際上都是我們生命軌跡中的動蕩，都與“我”息息相關。有些人真的該從沉迷的電腦游戲和連續劇中掙脫出來，換位思考，以理解之心真實地面對生活、真切地理解人生，看清無常在步步緊逼，不再去無謂地消耗生命。 對一線救援者：感恩對每個生命的珍惜和努力 更有待關照的，是事發一線的救援者們。感恩奮不顧身在救援前線的人們，感恩他們對於每一條生命的不拋棄、不放棄。讓我們不但為遇險者祝禱，也為救援隊伍的自身安全祝禱。 結語：為生命守護希望，以無常共相警策 眼下，正是日益崛起的中國，面向世界來集結“命運共同體”的時刻。多難興邦，我們從自己民族的苦難中所釋放的悲憫情懷、所彰顯的信仰力量、所形成的對於公共安全治理的反思，都將成為我們走穩未來的基石。 在大乘佛法的世界觀裡，外境中所有生命的隕落，也同樣是我們生命的殘缺，需要我們負責，有待我們行動，讓我們為生命守護希望，以無常共相警策!(來源新華網 文：明賢法師)
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