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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
悟道法師：有的人他很勇猛的念佛，愈念煩惱習氣愈增長
現代的人有一些人去念佛，你不能說他不勇猛，真的很勇猛，我都自歎不如，念了幾天幾夜他還不睡覺的，但是念到最後好像也沒有達到經典上講的這些效果。我出家二十七年，今年第二十七年，看到這些同修當中在家、出家的，也看過很多例子，看他很勇猛，有的人很勇猛，出了問題著魔的也有，著魔發狂;有的人他很勇猛的念，愈念煩惱習氣愈增長。 過去在華藏圖書館念佛，有些開計程車的居士，他們當時聽老和尚講經，開始念一天一夜的，一日一夜的，二十四小時念佛。他們真的很發心，原來在佛陀教育基金會借場地，後來又到樹林光明寺去跟煜明老法師借寺院，念一天一夜的，大家也念得很法喜，後來又增加到兩天一夜的。後來一位許秋雄居士，有一次他跟我講，他念三天兩夜，晚上還去開清潔車，精神很好。我說你們真不簡單，很勇猛。但是後來在四、五年前，這個許居士跳樓自殺了。 這個真的讓我感到很意外，我說這個念的功夫這麼好，念了這麼久，怎麼會這樣?有什麼事情讓他想不開?這個我也很納悶。後來再聽老和尚講經，自己再去看經典，學習經教，發現很勇猛的念佛，他初發心的心態不對，用心用錯了，所以正面的效果沒有現前，負面的效果現前了。負面效果就是增長煩惱，愈念愈我慢，愈瞧不起人，覺得大家都不如他，他功夫這麼好，你們一個一個功夫都不如我。這個我在同修當中看很多，他功夫愈高，他那個煩惱同步的增長，到最後煩惱比那個功夫更高。這就是錯用了心，他那個心態不對。 這個心態不對，也是江味農老居士講的，不懂得觀照。不懂得觀照，你自己有一些偏差錯誤的心態出現，你沒有發現。你沒有發現，以為是對的，然後就這樣發展下去，到最後就這樣一個結果。我們念這句佛號，你跟菩提心相應的去念，那一定達到經上講的效果。你跟煩惱心相應的心所去念，那你念到最後，真的就像灌頂大師講的，念佛念到阿鼻地獄去的，也有。那是不是念佛這個方法有問題?不是念佛方法有問題，我們用心用錯了。經上明明給我們講，「發菩提心，一向專念」，我們是發煩惱心，一向專念，那當然就是不但念佛沒有成佛，還念到地獄去，這個也是很冤枉的。所以這些關鍵性的經文，我們一定要了解清楚，不然你冒然的去用功，聽到至心、勇猛精進，大家來拼。拼什麼?你要拼去哪裡?還有念般舟三昧的，那很勇猛，也是他們那幾個開計程車的居士，在中和那邊有一個彈藥庫，弄了做念佛堂，他們說念般舟，我有去看過。我們台灣流行一陣子般舟三昧的。 般舟三昧在民國初年就有很多居士在修，我在《印光大師文鈔》也曾經看過，有一個出家眾，一個法師他要去修般舟三昧，然後寫信請問印光祖師。印祖給他喝斥了一頓，印光祖師給他講，般舟三昧現在沒有人能夠修的。印祖給他講，你念佛是要了生死的，還是你要好高骛遠，學過量聖人的做法?學過量聖人就是說佛菩薩他們示現的做法。他說你自己現在的身分是什麼身分? 如果你真的要了生死，你就按照一般我們凡夫做得到的，通途的做法就可以了。他說現在般舟三昧沒有人能夠修的，標榜般舟三昧那都不切實際的，好高鹜遠，或者想要得名聞利養。這個我看到印光祖師在《文鈔》對一個法師這樣的開示。般舟三昧，他們修般舟的，我就問他們，我說般舟三昧是出自於《般舟三昧經》，那《般舟三昧經》這部經典你們有沒有去深入?他們說沒有。我說，沒有，那修般舟三昧的理論方法你都沒搞懂，那你這樣修能修得成嗎?所以修到最後我看也沒有得到般舟三昧，得到口臭，得到身體有病。 所以有一次我剛好去給一個中醫針灸、扎針，看到那個法師，般舟三昧修得最認真，他也去看病，我就不好意思給他講，「怎麼沒有得到三昧，還要來扎針?」我心裡就有數，因為看多了，看多了就有經驗，知道他修得對不對。有時候有些話他沒有問，我們也不便去講，講了他也未必能接受，我們就不方便去跟他講。如果他有向我們問這個問題，我們就可以跟他講;他沒有問，我們就不便講。不顧身命，這個一定是跟了生死這個菩提心相應的心，相應的善心所你去念，那就會達到這個效果。不然，你看到人家不顧身命，你也不顧身命，人家念三天見到阿彌陀佛，你念三天可能見到一些妖魔鬼怪來了，你的心態不對，用心用錯了。 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 悟道法師主講 (第十一集) 2011/3/3
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