◎問:什麼是心靈瑜伽?行為瑜伽和心靈瑜伽有何區別?
●雪漠:心靈瑜伽是讓心靈自主、強大的一種訓練方法。心靈瑜伽大善鑄心,行為瑜伽實際行動。
◎問:身體瑜伽和心靈瑜伽存在哪些聯系?怎樣善用?
●雪漠:二者不可偏廢,本是一體。身是心的載體,心是身的主導。修心並修身,方可心氣自在。
◎問:瑜伽行者指的是什麼樣的人?
●雪漠:瑜伽行者指的是那些用瑜伽指導生活和行為的人。
◎問:對於充滿熱惱、被欲望裹挾的現代人來說,心靈瑜伽修煉有著怎樣的積極意義呢?
●雪漠:放下!從現在做起,從我做起。
◎問:您是大手印瑜伽行者,用了二十多年時間進行修煉,既是個案,也是標本。請您結合自身的生命體驗,談談心靈瑜伽對現代人的影響。
●雪漠:我們都很沉重,都需要一種化解沉重的方法。只要我們知道,無論輕松還是沉重,痛苦或是開心,都改變不了世界的本質,可能就會選擇活得開心和輕松一些。這便是心靈瑜伽的一種方便。
◎問:不可承受生命之重,必須找一種方式發洩和傾訴。大手印是否正是其中一種?
●雪漠:大手印不在於宣洩,在於破執。
◎問:能認為您是在以一種大手印的方式講心靈瑜伽嗎?
●雪漠:也許是吧。我認為,能讓心靈清涼的文化,皆屬於心靈瑜伽的范圍。
◎問:心靈瑜伽專家是您對自己的定位嗎?
●雪漠:我並沒有定位自己是心靈瑜伽專家。心靈專家是別人對我的一種期待吧。其實,我僅僅是個明白的作家。
◎問:光明大手印是出世之法,它對入世生活有沒有幫助?或者說,大手印是否會脫離我們每天相處的世俗世界?
●雪漠:當然有幫助。你不見我在罵兒子時,依然光明四射?我並不因罵兒子,就變得愚癡萬分,便是因為大手印智慧。要是沒有大手印智慧,我的罵,就是嗔恨心。有了那智慧,我的罵,就是慈悲和智慧的光明示現,是為了調伏愚頑的心。
◎問:我現在讀研,學的是心理學。請問老師,如何在學校環境中進行大手印的實修?如何把大手印與我所學的專業結合起來,用於心理治療?
●雪漠:你先得契入大手印,才能談到別的呀。
◎問:有時覺得什麼地方出了錯,但不知如何說起,想請教老師。聽了您的其他回答後,好似明白了一些,問題也不是問題了。請問這是錯誤的嗎?
●雪漠:大手印行者不是發現問題,再去解決問題,而是根本沒有問題。諸法如夢幻,皆歸於空性。究竟觀實相,水中望月亮。哪有問題呀?不管你有多少疑惑的霜花,一到太陽下,也總是會融化的。
◎問:最後證得的大手印是不隨因緣生滅的,但一些大德卻還是要受因果。這是為何?只是一種示現嗎?
●雪漠:有示現者,有全然接受者,更有為眾生承擔業障者。
◎問:《西夏的蒼狼》中說:“找到了光明大手印,就找到了永恆。”這句話該如何理解?
●雪漠:有為法是無常的,佛說:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。但光明大手印是無為法,有著“常樂我淨”四德。關於這一點,大家可以去看我的《光明大手印:實修頓入》,書中解釋甚詳。
——摘自《光明大手印:智慧人生》 雪漠著 中央編譯出版社