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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
大安法師：我們的自性就是阿彌陀佛
我們的自性就是阿彌陀佛：無量光遍照十方，無量壽豎窮三際，超越時空。超越時空的無量光壽就是一真法界的體性，舉這個一真法界的體性來顯現極樂世界的依報莊嚴，顯現極樂世界的正報莊嚴。而且舉這個一真法界的體性作阿彌陀佛的名號。這樣我們就很親切了，阿彌陀佛這個無量光壽的名號就是我們的自性，於是這個名號就是一切眾生的本覺的理性。當我們信願稱名的時候，這就是生起了一種始覺，那稱名能念之心、所念佛號，打成一片，也絕待的時候，那麼這就是始覺和本覺消融，本覺始覺不二，眾生跟阿彌陀佛不二。這就是我們常常表達的“一念相應一念佛，念念相應念念佛”。能念的心和所念的“阿彌陀佛”名號是同構的、是同質的、是同源的。 在《彌陀要解》裡面，蕅益大師也有一個非常精辟的诠釋，就是捨我們眾生現前一念無量光壽之心，何處有阿彌陀佛名號?也就是說，用正面的話來說，這個阿彌陀佛名號的建立，是建立在一切眾生本具的無量光壽的心性上的，捨這個心性就沒有彌陀名號建立的基礎。這是站在佛的那面來看，法藏菩薩建立這個名號是考察十方九法界眾生的心性而加以施設的，不是隨便想一個音聲符號的。那站在眾生的角度來看，我們是本具無量光壽的性德，但是離開這個名號，我們開顯不出來。所以這個彌陀名號就跟我們的心性，跟我們的修行，具有決定性的關聯。
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