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| 聖嚴法師 |
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：經咒頌念
《阿難問事佛吉凶經》現代白話解
《阿難問事佛吉凶經》譯為阿難向佛請教學習佛道,為什麼有的人得到了福報,有的人卻得到了惡報!這部經非常貼近我們日常生活,希望見到這部經的同修能仔細閱讀，更希望同修們能從中獲益。由於本人文化有限，所以此白話文只作同修參考。在此譯文中對原文稍有刪減，如有違背經意之處，敬請正。 如有充足時間,請閱讀老法師對此經的詳細講解。 世治 農歷二00七年臘八 阿難恭敬地向佛問道：有人接受佛的教導，就得到了富貴，並且事事如意;有的人學了之後，卻仍然貧窮下賤，並且做什麼事都很不順利。為什麼他們會得到不同的果報呢?請佛為大眾詳細地說明這個原因吧! 佛告訴阿難：有的人學佛，他是選擇有道德的老師，對老師所傳授的戒律深信不犯，他們非常認真，努力地按照老師所教導的去修行。這些佛弟子把佛像供養在明亮、干淨的房屋中，早晨與晚上虔誠地去禮拜，在佛像前恭恭敬敬地點亮油燈或蠟燭。他們徹底將貪、嗔、癡布施掉，所以他們能在順境中不欣喜，在逆境中不煩惱，自在非常。那些不道德的事情不去作，對能使心地清淨的戒律不感到厭煩，並且覺得按戒律修行非常快樂。這些人常會得到很多善神的擁護，所作的一切都會順順利利，而且會得到加倍的福報，還會得到天龍、鬼神、眾人的尊敬。這些人將來一定能得道成佛。像這樣的善男信女才是真正的佛弟子。 有的人學佛，沒有遇到好老師，又不按照經文上教導的去修行，只不過表面上或形式上受個戒、作個樣子，有名無實。這是因為他們糊塗不通達佛法，所以忽兒相信，忽兒又不相信，不能堅定。從而常去違反戒律。這些人對經像沒有恭敬之心，又不在經像前燒香，燃燈和禮拜，他們對佛教常懷狐疑之心，更有的人甚至還會憤怒地用惡毒的語言去謾罵。又不六齋。自己殺生或借他人之手殺生。在不看佛經的時候，隨便把經書放在床上不干淨的地方，或者把經書掛、放在牆壁上，這是對佛經的不恭敬。還有得疾病的人，對佛說的感到懷疑不信，便請來巫師卜問、解奏、供養邪神，這樣天神就會遠離你，不來保護你，妖魔鬼怪就會上門糾纏你，使你所作的一切不順利，不稱心。或者是因你前世所作的惡事、所結的惡緣，今世又不去忏悔，不去止惡向善，這些罪人不是真正的佛弟子。由於他們造下罪業，所以今世會在貧窮、下賤中掙扎，所作樣樣不稱心、不如意。死亡後在惡道中輾轉，所受拷打，火燒等苦痛不能用語言來形容。那些愚昧無知的人，不明白現在所受的種種苦，就是往昔所作的種種惡而形成的，卻說是學佛使自己得到了貧窮，事事不如意。現在仍然去犯前世所犯的罪行，更不慚愧自己前世沒有修功積德，卻去怨天恨地，責怪諸佛、菩薩。這是因為世人迷惑，不通達佛法，所以心存懷疑，信的不堅固，從而進進退退就會作些違背道義上的事。這就辜負了佛的恩意，也就很難恢復本來清淨、自在，快樂的生活。於是就會被貪、嗔、癡所纏縛，這些罪業是將來在地獄、惡鬼、畜生道中輾轉受苦痛的根本。不能不去謹慎地對待呀!行十惡就好比是給自己找了許多怨家對頭，行十善就好比是自己結交了許多好朋友。要想讓自己身心安穩，獲得正道，都是從行善得來。善為大铠甲，不怕刀兵戰爭，善為大船，可以載人渡水過河。如果你能夠遵守，能夠相信，那麼你的家庭就會和睦平安，福報自然得到，這是因你行善所得，而不是神授給你的。現在你如果仍然不相信，以後得到的惡報會更加惡劣嚴重。佛說：阿難，善惡果報，就像影子永遠跟隨著形體不能分開一樣，不要不相信，使自己墮落惡道。得罪獲福將由你所造善惡而定，不會出偏差。真誠地相信，不被外境所迷惑，這樣無論你在哪個地方都會身心安穩。佛說的非常誠懇，絕不會欺騙大眾。佛接著說：我明確地和你們說：佛世難遇到，經法難聽聞到，你們前世福報修的深，今天才能幸運地跟隨我，所以你們應該報答這個恩德，把我的教導記載流轉下去，讓以後的人民能看到，以便於去指導他們怎樣種下自己的福田。能夠相信的眾生，遇到我的教導，將會脫離苦海。阿難接受佛的建議，就記錄流傳了佛的教導，使以後普遍的眾生能夠聽到、看到。阿難又尊敬地向佛問道：如果有人為了自己享受，而指使他人去殺生，是不是就不會有罪?佛說：指使他人殺生比自己殺生所犯的罪還要大，為什麼呢?那是因為傭人、貧賤人不懂善惡果報，或者是被當官的所逼迫，不是出自他們本意，他們雖然有罪，但由於目的不同，因此所得果報就會有輕與重的差別，明知殺生有罪，自己不殺而讓他人去殺，表面和善，內心惡毒，自作聰明，欺騙三尊。只要違背自然神明之道，自己又沒有一點慈愛之心，去傷害生靈，這種罪太深重了。怨怨相報，相互仇殺沒有窮盡，今世不得安穩，常遇災難，死後到地獄，再轉畜生，被人殺割，受三途八難，要億萬劫以自身肉供人食用，使身受大困苦，吃草飲生水，沒有窮盡，你看今世那些家禽野獸等，都是前世為人的時候，凶惡殘暴，倒行逆施，不行正道、殘害生靈，不信因果輪回，導致的結果。這樣他(它)們今世我殺你，下世你殺我，世世相互結怨償命，罪孽深重啊!阿難又向佛問道：世人以及求學的弟子，惡意對老師和有道德的人，他們會得到什麼樣的罪呢?佛對阿難說：作人應當尊敬、愛戴有道德的人，看到他好的地方要為他高興歡喜，寧可投身火中，利劍割肉，千萬不可輕視，嫉妒他人。假若有人惡意對老師或道德高尚的人，就好比對佛、法、僧、父母不懷好意一樣，天地所不容。得到的痛比拿弩射自己的身體還要痛。這種罪很大、很大!應該謹慎再謹慎地對待呀!阿難又向佛問道：作為別人的老師，可以違背道理去責備學生嗎?或者學生犯了小的過錯，卻故意宣揚成大錯，像這樣的老師會不會有錯?佛說：不可以，不可以，無論是老師或者弟子都要遵從道義，合乎自然，要相互真誠地敬尊，對他人就像對自己一樣，用道理去說服別人，教育他人要行正道。自己不作的惡行，也不能讓他人去作。老師要弘揚崇高的道德和戒律，不要與人爭辯是非，以免結怨或產生怨恨之心，弟子也當這樣。老師要有老師的樣子，學生要有學生的規矩，不能相互誹謗，對他方存有惡毒之心，以至結怨，從小引大，將會傷害到自己。 佛看末世人，盡是些惡人，違反法規，喪失良心，不忠不孝，無有仁義道德，連最起碼的作人標准都沒有，魔世的比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼，只看他人的過錯，卻對自己的過錯不制止，嫉妒有道德的賢人，相互誇大別人的錯處，不作善事，蠻橫不講理，自以為是。自己不能作善事，不去弘揚維護正道，而且讓他人也去行惡。這些違背道義上的事，我們修行的人絕對不能去作。貪欲炙盛，為利積財，即為喪失正道。錢財多了很容易使自己輕賤正道。死後當然會在地獄、惡鬼、畜生道，不應該呀!我們學佛的人在這個世界所求的是什麼呢?只求報答佛恩，去學習經文，受持戒律，給他人作個好的榜樣，從而使更多的人跟著行佛道。正道不能不去學，經文不能不去讀，善處不能不去行。通過行善布德，使我們得到解脫，最終超越生死輪回。 阿難接著又恭敬地向佛問道：末世的弟子，因緣所生，處理家務事，身口的拖累，應該怎麼辦?世尊。 佛說：阿難，有接受佛戒律的，真誠地相信佛講的經，並依教去修行，順應、尊敬正道。唯恐自己不小心造了惡，所以時時處處應向佛一樣，對一切眾生要有慈悲心;言行要正直;在眾生中要作出好榜樣。敬養父母，盡忠報國，眾善奉行。只要合乎道義，我們就可以作世間事，但不能執著世間意。 阿難問：什麼是世間事，什麼是世間意?世尊。佛說作為佛的弟子，可以經商，但掙的錢一定要合理，不能欺騙他人，不能違背神明自然之理，還有葬送、嫁娶是世間事，世間意是指作為佛的弟子，不能卜問、請崇、符咒、厭怪、祠祀、解奏，還不能擇什麼良日吉時。 能夠行持五戒的人是會得到福報的，如果再想得度世之道，就應該常向覺悟了的人學習;依經修行;要與大眾和睦相處。這樣或遲或早， 你總有一天會大徹大悟。 能夠遵守戒律，尊敬師長，愛惜生靈，有道德的人，因為行正道，為他人作示范，這樣的行為非常好，所以會使諸天的天龍、鬼神沒有對你不尊敬的。千經萬論都是空話，唯有持戒真正地履行了，那才是最為尊貴，這樣無論你作什麼都很順利。佛道所含的太廣了，不通達的人給自己設置了得到吉祥如意的障礙。從善從惡都是由人心生，心無惡念絕無惡行，獲罪得福都是由自己所造，就像敲擊物體就必然會發出聲音一樣。有持戒之德，自然會得到諸天的保護，你想的意願必能達到。持戒能感動十方世界，所得到的福德就像天一樣的高，功勳之大，眾生的贊賞，難以估量。 有智慧的人能通達命運，沒有邪念、邪行，能夠虔誠地依教奉行，這樣的人是能夠擺脫生死輪回的。 阿難聽後，又一次整理袈裟，頭腦著地，感謝世尊的回答，我們這些人有福能遇到您。您慈愛一切眾生，給眾生講法，這樣的恩情實在是太廣大了，您哀憐我們所造的一切罪因，讓我們修福而脫離苦海。佛說的非常真誠、正確，可信的人卻很少。因為這個世間多惡，眾生相互誹謗、排斥、嫉妒，非常痛心啊!將來就是有相信的人，也是千萬人中一、二個而已。這是世風敗壞導至的弊病。佛滅度後，經典雖然能夠流轉下去，但沒有人相信，所以佛道就會逐漸衰滅，非常痛心呀!將來那些眾生該依靠什麼才能得到解脫呢?但願世尊為了眾黎，不能與世長辭呀! 阿難因而贊美說：佛為了護持三界，恩情廣大，他慈愛一切眾生，願眾生都能從苦海中解脫出來，而不離三界六道，可惜眾生盲目認不清。非常痛心那些不識化身佛的人，仍然去造很深的罪業。前世修得福報，而今生想去行佛道的人，在千萬人中也只有一、兩個而已。隨著時間的推移，佛法也將會變質，到那個時候他們應該去依靠什麼呢? 佛的恩不是不大，罪是由眾生造出來的。法鼓能震動三千大世界，為什麼眾生不能聽聞到真正的經法呢?因為世間污濁，惡人又多，自己卻又跟著墮落顛倒，而去仰慕那些有權有勢的人，渺視貧窮的老百姓，卻不論他們的品行如 何。這些人不相信世間有佛，說佛道不是真正的光明大道。這些在苦海中掙扎的是非人，自己作的盡是些惡事，到生命將盡結束時，就沒有能力選擇去什麼地方，只能被惡緣牽引著去三惡道，受刀劍砍割身體或放入油鍋中去炸之苦;YIN婦受抱著銅柱被大火燒烤之苦;誹謗品行高尚的人就會受鐵鉗拔舌之苦;過度喝酒，不能控制自己的情緒，從而失去禮節，或被五欲六塵所迷惑，而作一 些不道德的事情，死後到地獄，高熱的銅液灌入口中，遭受的苦難、毒痛不能用語言來表達，假若下世還投胎為人，一定在貧窮下賤中掙扎。戒殺生得長壽，並且不得病，身體健康強壯。戒偷盜將來得大富貴，錢財不缺少。戒亂YIN得心無憂慮，身境安和，身體芬芳，精神常神彩奕奕，能為大王。對人誠懇，不妄語、不欺壓、不詐騙，就會受到大眾的尊敬和擁護。不飲酒得能夠明白道理，有道德、有智慧，就會受到尊敬。 能夠修持五戒就能得到五福，就能億萬次地轉為天人或俦類，這個真理大家一定要清楚明白。 生在末世的那些惡人，不信多狐疑，他們非常愚癡，認識不到真正的佛道，那麼他們的前途也將越來越黑暗。 不向聖賢學習，提倡歪理邪說，抵毀正法，死後神識到大鐵城，頭上戴著鐵圈，片刻鐵圈已變成矛戟、毒刺交替刺扎、砍割，想死不能死，非常痛苦。沒辦法呀!人世間就是這樣的，違背正道，相信鬼神，解奏、畫符、算卦，祭祀鬼神殺生害命，沒有一點仁慈心，死後到十八層地獄，其中經歷黑繩獄。這些眾生斷了見佛的機緣，他們再投胎轉人就非常困難啦!將來就是再為人時，也會非常蠻橫、粗魯、不講理，或者轉些癡呆、小兒麻痺、聾啞等殘疾人。 糊塗不通達事理，怨怨相報，在六道中輪回。那些畜生今世被你殺割，下世你就會被他殺割，以償還前世的罪過。不行正道，墮落惡道，求得解脫非常困難。人身既然難得，佛經就更難見聞到了。世尊為了佑護眾生，使三界都能得到恩澤，於是隨順講法，讓眾生普遍去奉行。可貴呀!那些已得到智慧的人，你們應該憐惜那些不明佛法的眾生，為他們講解、演示佛道路徑。聰明的人一聽很快就會脫離苦海。有福的人追求光明大道，見到真理，就會修學不生不滅的佛道，使自己回歸到原始本來就清淨無礙的境地。什麼恩能大過佛這樣的恩呢?保佑世界能夠把佛法流轉下去，願使一切人都能夠接受佛法，用智慧這艘船把自己渡到彼岸自在鄉。用法磬的聲音收攝住眾生的妄想、雜念，引導他們超生大千世界，放下我執、我見。把一切眾生看成是自己，不計較世間的過失，國家的利弊，個人的榮辱得失，這樣就不會使自己產生憤怒，憎恨之心，能去保持一個清淨心。請大家發奮學習無上真正的佛道吧! 阿難贊歎後，在會的各界眾生，一下就相信明白了，都發願修無上真正的佛道，勇猛精進、不懈怠。香薰三千大世界，按照上面所說得到解脫的，請為其他眾生盡心盡力地去講解了生死出三界的佛道吧! 國王、臣民、天龍、鬼神聽到這部經非常歡喜，阿難為大眾演說的時候，一面悲傷、惋惜有許許多多的眾生見聞不到佛經，一面又怕自己和其他聽聞到佛法的眾生做不到，同時也勉勵自己努力去修行。 聽了這部經文後，眾生給佛行大禮，也向阿難敬禮，接受教導，散去各自修行。 佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，內容就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我們生活的環境。 修行就是將我們對宇宙人生錯誤的看法、想法、說法、做法加以修正。 佛是梵語佛陀的略稱，其義是覺悟了的眾生。 法是梵語達摩的義譯，其義是不變的軌律，具體內容是正見、正志、正語、正業、正命、正勤、正念、正定。 僧是如實奉行佛法的大眾。 解奏——解指化解怨仇，奏是寫文報告鬼神。解奏即通過寫文報告鬼神，求他赦免自己所犯罪業。 三途八難——地獄，餓鬼，畜生道為三途。再加北俱廬洲;長壽天;盲，聾，啞;世智辯聰;佛前，佛後共八處，此八處眾生無有見聞佛法的機緣，故為八難。 五福——本經指長壽，大富，心無憂慮，身境安和，受到社會大眾的尊敬和擁護，德慧。 黑繩獄——用黑繩量畫其身，按量畫尺寸刀鋸之。 法磬——佛教打擊器。 厭怪——放鎮物。 請崇——請鬼神、狐仙等。 卜問——包括算卦、測字、看相、算命、風水、預卜吉凶禍福等。 眾黎——指老百姓。 俦類——得到的福報和天人一樣的其它種類。 三尊——佛、法、僧。 彼岸——放下，不被世俗所煩。
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