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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
如孝法師：不皈依就不能學佛嗎？佛陀皈依了嗎？
我們所說的皈依就是皈依三寶——覺、正、淨，三寶有自性三寶和住持三寶的差別。住持三寶和自性三寶是一回事，只有找到內在的自性三寶，你才知道外在的住持三寶是它的顯現，就是心所顯現出來的境。 心有覺察的能力，它可以選擇——這個抉擇會伴隨你的一生。你不知道生命有自我淨化的能力，你就永遠不會用覺察尋找正確的選擇，來淨化你的生命。你本有內在的佛性與光明，光明可以照亮外面的世界，照亮你前行的路。 平常的時候你都不知道，為什麼呢?外面的很多事情把你帶走了，覺察不會出現，正確與否你也不知道，修行被煩惱污染，不正也不清淨了，我們的心朝皈依的反方向走了。 皈依是朝著覺正淨的方向，為了出離煩惱、出離輪回，開發我們內在的佛性與光明。依靠內在佛性與光明的力量，我們會達到與整個真理的融合、與整個生命原理的融合，積極聚集清淨的生命，也就是自由自在的生命而不是被動的生命。這就是皈依和不皈依的差別，皈依讓我們獲得生命的自由權與自我控制權。 命由我作，怎麼做呢?覺正淨是方向。當你內心知道生命的本體是怎樣的，你對外境就會分別了;當你看到佛，你就知道佛的本質是什麼。由外相看到本質，這對你的正念很有幫助。就好像看到花你的心就高興，看到龌龊的事情心裡就難受，一模一樣的。所以看到有人為真理追求生命的提升，把一生奉獻給佛教，你就會知道這是人人可以做到的，你就會得到鼓勵。這甚至比真理還重要，這就是僧寶的展現。所謂的法是什麼呢?佛和僧之間的連接，大家有一個共同的理想和信念。不過僧是朝這方向在實踐，而佛已經到達了終點。 同樣，佛陀並不是沒有皈依。我們看到佛陀出家的那一刻，多麼大的誓願!佛陀在六年雪山苦行的時候，也沒有放棄自己的皈依。他對於覺正淨沒有打過一絲折扣，甚至一絲念頭都沒有動過，包括在他成道的最後一個剎那。 皈依是朝著覺正淨的方向 佛陀和我們的差別是什麼?佛陀這一世的生命是過去無量世的皈依來的。佛陀不是沒有皈依，他的老師——佛寶燃燈佛曾給他授記。佛陀把頭發鋪在地上就在皈依，拜在佛的腳下就在皈依。他知道跟佛要什麼，他不求人間福報只要無上正等正覺。 所以佛陀這一世沒有出生以前，因緣已經來了：他得到授記(“善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼”)，世間開始流傳“有一個佛要來”，猶如我們現在說彌勒佛未來要來一樣。在世間他有一個符號和標志，這是佛陀過去世皈依而得到的。佛陀的皈依好像“永不消失的電波”，不因肉身生生世世的生住異滅而存在或不存在。所以佛陀這期的生命在過去無量劫皈依誓願的引導下，一生下來就朝皈依的方向走。 佛陀的父王淨飯王知道這一點，所以不敢讓他看到世間，知道佛陀一看到皈依的種子就會顯現。作為佛陀的父親，淨飯王對此一定有很深的體驗，他隱瞞真相因為他知道真相。但因為愛，他認為佛陀是自己的，他沒有想到佛陀是眾生的。可是所有的隱瞞都是徒勞的，佛陀皈依的心會沖破一切人為設置的障礙，所以佛陀游東南西北四門，一看到生老病死馬上就知道了。 皈依的背後是對生命很深的情結，對人間生生世世真相的正確認知，這就叫皈依。認知到這一點，你內心的方向與堅定就會產生。 我們現在為什麼問“不皈依就不能學佛嗎”，實際上是因為你在回避真相。你不想要真相，因為你還想待在煩惱當中，你不想直面真相，並不是不明白。所以你依然在自我制造，在迷惑。但是不管你怎樣回避這個話題，真的就是真的。就好像世間無非生老病死，雖然你換一個角度看卻有無窮的激情和快樂，你認為快樂從那裡來，你覺得一刻也不能離開。可是你的身體一次只能接聽一個電話，當生老病死來臨時，你還是選擇讓魔鬼打進來，是吧?這時它不會把快樂的感受帶給你，你想讓快樂來，快樂也進不來，因為當初你選擇了讓魔鬼打電話，你和它有一個約定。現在，你到底要和魔鬼約定，還是和佛陀約定?和佛陀約定就是皈依。你既然不捨得，就朝魔鬼那邊走就好，只能二選一。你不要覺得手機可以向無量人開放，實際上你只能向一個人開放。你弄清楚它，二選一，沒有回避。
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