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僧伽吒經譯文 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	僧伽吒經譯文 第一卷  　　元魏優禅尼國王子月婆首那譯 　　凡夫無慧樂 何處得有勝 不知於正道 雲何得有勝 我視眾生道 以甚深佛眼 　　爾時尼揵子。於世尊所心生嗔恚。爾時帝釋捉金剛杵。以手摩之用擬尼揵。時十八千億諸尼揵子。惶怖苦惱悲泣啼哭。如來隱形令其不見。爾時諸尼揵子不見如來。悲泣頌曰 　　父母及兄弟 無能救濟者 見曠野大澤 空無人行路 彼處不見水亦不見樹蔭 亦不見人眾 　　無伴獨受苦 彼受諸苦惱 由不見如來 　　凡夫是沒有智慧和身心的快樂的　哪裡能得到殊勝圓滿的解脫之道啊　凡夫不能信仰求取無上究竟圓滿的正道　怎麼能得到殊勝究竟圓滿的解脫之道呢.　我觀察眾生所行之道　憑借的是能洞徹一切的殊勝甚深佛眼.這時候尼揵子外道。心裡面被邪見覆心.不能接受世尊開示.在世尊之所心裡面生瞋恨怒火和不敬。這時候護法的帝釋天王見外道對世尊嗔恨不敬 .於是舉起金剛杵。打向尼揵外道.這時十八千億諸尼犍子外道。亂作一團驚恐惶怖苦惱 .悲泣啼哭。如來以神通隱身起來讓他們看不見自己。這時諸尼揵子見如來不見了。傷心的邊哭說到： 　　我等罪孽深重啊父母和兄弟誰也不能救度我們我們看見荒涼的曠野大沼澤和泥潭路上沒有一個人　那裡沒有水也沒有樹蔭也沒有人眾太恐怖了　我等沒有同伴在孤獨中受無量之苦啊　我們受這樣的苦惱因為看不見如來.沒有如來救度的原因啊. 　　時諸尼揵從座而起。右膝著地出大聲言。如來哀愍願見救濟。我等歸依佛。爾時世尊即時微笑。告一切勇菩提薩埵摩诃薩埵言。善男子。汝往外道尼揵子所。為其說法。爾時一切勇菩提薩埵摩诃薩埵白佛言。世尊。譬如須彌山王小山無能出者。如是世尊。於如來前我不能說。爾時世尊告一切勇菩提薩埵摩诃薩埵。善男子。莫作是說。如來有多方便。一切勇。汝往觀十方一切世界。如來在何處。住於何處所。敷如來座。一切勇。於尼揵所我亦當自說法。一切勇白佛言。世尊。乘何神力。為以自神力去。以佛神力去也。佛告一切勇。汝以自神力去。還時以佛神力而來。爾時一切勇菩提薩埵摩诃薩埵。從座而起偏袒右肩。為佛作禮即沒不現。爾時世尊。為尼揵說。生苦生惱。人生多怖。生有病苦。病有老苦老有死苦。復有王難賊難水難火難毒難自作業難。時諸外道心懷恐怖。白佛言。世尊。我等於今更不忍生。 　　這時諸尼犍外道從座而起。右膝跪地出大聲說。如來哀愍我等可憐的人吧願世尊救度我們吧。我們誠心歸依佛陀。這時候世尊發出微笑。告一切勇菩提薩埵摩诃薩埵說。善男子。你去外道尼犍子所在的地方。為他們說法吧。這時一切勇菩提薩埵摩诃薩埵對佛說。世尊。比如須彌山為眾山之王 .小山遠遠不能和它比.所以因為這樣的緣故.世尊。在如來前.我不能說啊。爾時世尊告一切勇菩提薩埵摩诃薩埵說。善男子。不要這樣說。如來有很多方便教化的.一切勇。你去看看十方的一切世界。如來什麼地方.住在什麼處所。鋪如來座。一切勇。於尼犍外道之所我也為他們說法.一切勇對佛說。世尊。如何去啊用什麼神力去呢。以自己的神力去嗎。還是以佛神力去也。佛告一切勇說。你用自己的神力去。回來的時候以佛神力歸來。這時一切勇菩提薩埵摩诃薩埵。從座起立.偏袒右肩。為佛行禮後隨即消失而去。這時世尊。為尼犍開示說法。開示輪回以及人生之苦 .生苦生惱。人生充滿痛苦恐怖。有生苦就有病痛苦。有病苦還有老苦有老苦就有死苦。復有王難賊難水難火難毒難自作業難等各種災難。輪回充滿如是無量之苦.這時諸外道聽後心裡面無比恐怖.生起出離之心對佛說。世尊。我等現在更不想留戀生死輪回。 　　爾時世尊說此法時。十八千億諸外道等得離塵垢。發阿耨多羅三藐三菩提心。自身十八千億。住於十地大菩提薩埵。現菩提薩埵種種神力。或作象形馬形師子虎形金翅鳥形。或作須彌山形。或作老形。或作猕猴。或作華台結跏趺坐。十千億菩提薩埵在其南面作。九千億菩提薩埵在其北面。皆作如是神通變化。如來常在三昧。以方便力故為眾生說法。爾時如來。知一切勇菩提薩埵自用神力去已。七日至華上世界。時一切勇菩提薩埵。以佛神力屈伸臂頃來至佛所。到已右繞三匝。發清淨心合掌禮佛。白佛言。世尊。我以一神力。至十方諸佛世界。見九十九千億諸佛世界。第二神力。見百千億諸佛世界。至第七日到華上世界。亦至不動如來世界。世尊。我至彼國。見九十二千億諸佛說法。又見八十億千世界。八十億千諸佛。即日成阿耨多羅三藐三菩提。我悉供養復過而去。世尊。我即日至三十九億百千佛國。見三十九億百千菩提薩埵出家。得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我悉恭敬禮拜。右繞三匝復過而去。世尊。又於六十億世界。見六十億佛。我悉供養恭敬禮拜而去。世尊。我見百億世界。百億如來入般涅槃。我亦供養恭敬禮拜復過而去。世尊。我見六十五億世界。諸佛正法滅盡。我心焦惱而懷悲泣。見天龍夜叉憂惱啼哭如箭入心。世尊。彼佛世界劫火所燒。大海須彌悉皆燒盡無有遺余。我亦供養復過而去。乃到華上世界。世尊我到彼世界。見敷百千億座。世尊。見彼南面敷百千億座。東西北方及以上下。各敷百千億高座。世尊。彼一一座七寶成就。一一座上有一如來。結跏趺坐為眾說法。世尊。我既見已生希有心。問彼世尊。此世界者名為何等。彼佛如來即告我言。此世界者名曰華上。世尊我禮彼佛。問其佛言。如來世尊名號何等。彼佛答我。號蓮華藏。於此世界常作佛事。我復問言。此世界中無量如來。何者是蓮華藏如來之身。彼世尊曰。我當示汝蓮華藏佛。爾時諸佛悉隱不現。唯見一佛。其余座上悉是菩薩。我時禮佛。時有一座從地湧出。我於此座結跏趺坐。時我坐已。有無量座忽然而出空無人坐。 　　這時世尊說此僧伽吒法門時。十八千億的諸外道等得離煩惱罪垢。發下阿耨多羅三藐三菩提心。自身的十八千億。得住於十地大菩薩之位。顯現出菩提薩埵的種種神力。或變現做作象形馬形師子虎形或變現做金翅鳥形。或變現作須彌山形。或化作老形。或化作猕猴。或化作華台結加趺之坐。十千億的菩薩在其南面作。九千億的菩薩在其北面。全部顯現如此不可思議的神通變化。如來常在三昧。以方便力的緣故故為眾生隨應說法。這時如來知道一切勇菩提薩埵自用己的神力去了已經七天已經到達華上世界。這時一切勇菩提薩埵。借用佛的神力.恭敬屈伸手臂頃刻之間就回來至佛所。到達後右繞三匝。發清淨心合掌禮敬佛陀。對佛說。世尊。我以一神力。到達了十方諸佛世界。見九十九千億那麼多的諸佛世界。第二神力。看見見百千億之多諸佛世界。至第七日到達華上世界。也到了不動如來世界。世尊。我到了那些世界。看見九十二千億諸佛宣說說正法。又看見八十億千的世界。八十億千的諸佛。即日將修行成無上正等正覺(阿耨多羅三藐三菩提)。我全部供養禮拜後離去。世尊。我即日到達了三十九億之多的百千佛國。見三十九億百千菩提薩埵出家。修行得無上正等正覺(就是阿耨多羅三藐三菩提。)世尊。我也全部恭敬禮拜。右繞三匝復過而去。世尊。又於六十億的世界。看見六十億佛。我也全部供養恭敬禮拜而去。世尊。我見百億的世界。百億的如來入般涅槃。我也供養恭敬禮拜復過而去。世尊。我見六十五億的世界。諸佛正法滅盡。我心裡面傷心燋惱 .痛心悲泣。看見天龍夜叉等憂惱傷心啼哭如箭射心。世尊。那些世界被劫火所燒。大海須彌全部燒盡沒有剩余。我也供養復過而去。這樣才到花上世界。世尊我到華上世界。見敷設了百千億的寶座。世尊。見它的南面敷百千億寶座。東西北方及以上下。各敷設百千億高座。世尊。一一座七寶所做莊嚴無比。一一座上坐著一位如來。結加趺之坐為眾生宣說正法。世尊。我看見以後心裡歎為稀有。問彼世尊道。這個世界者名字叫做什麼啊。彼佛如來隨即告訴我說。這個世界名字叫做花上。世尊我禮敬該佛後。問該佛說。如來世尊名號叫做什麼啊。該世尊回答我說。名字叫做蓮花藏。於此世界常作佛事宣說佛法。我又問道。這個世界中有無數的如來。誰才是蓮花藏如來之身啊。該世尊道。我當為你示現蓮花藏佛。(或者這句解釋為我當讓你見一下蓮花藏佛)這時諸佛全部隱身不見了。只看見一位佛世尊。其余座上都是菩薩。我當時禮敬佛世尊。這時有一寶座從地踴出。我於是坐上去在此座結加趺坐。時我坐上後。有無量寶座忽然湧出.但是是空的上面沒有人坐。 　　我問彼佛。此座何故空無人坐。時佛世尊而告我言。善男子。不種善根眾生。不得在於此會之中。世尊。我時問彼如來言。世尊。作何善根得在此會。時佛告言。谛聽善男子。得聞僧伽吒法門者。以是善根得在此會。何況書寫讀誦。一切勇。汝聞僧伽吒法門故得在此會。無善根人則不能得見此佛國。 　　我覺得奇怪就問那位佛世尊。這些座為什麼空著沒有人坐啊。當時佛世尊而告訴我說。善男子。不種善根的眾生。不得在於此會之中。世尊。我當時問彼如來說。世尊。作什麼樣的善根得在此會。時佛告訴我說。仔細聽好.善男子。得以聽聞僧伽吒法門的人。以此善根才能在此會之中。何況書寫讀誦的人呢。一切勇。你因為聽聞僧伽吒法門的福德善根所以得在此會。沒有善根的則不能見到此殊勝莊嚴的佛國。 　　爾時一切勇菩提薩埵摩诃薩埵白彼佛言。世尊。得聞此法門者得何福德。爾時蓮華藏如來即便微笑。世尊。我時作禮。問彼佛言。佛何故笑現希有相。時蓮華藏如來告一切勇。善男子。一切勇菩提薩埵得大勢力。譬如轉輪聖王主四天下。於四天下種滿胡麻。善男子。如彼胡麻其數多不。一切勇菩提薩埵白世尊言。甚多世尊。甚多善逝。佛告一切勇。有人聚彼胡麻以作一聚。一切勇。有人能數知其數不。一切勇菩提薩埵白彼世尊。不可數也。善逝世尊。時蓮華藏如來告一切勇菩提薩埵。善男子。若胡麻等數諸佛如來。說聞經功德不能令盡。何況書寫讀誦。一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。書寫得何等福。佛告一切勇。善男子。譬如三千大千世界。一切沙塵樹葉草木。以如此等數轉輪王。如是輪王寧可數不。一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。不可數也。善逝世尊。佛告一切勇。善男子。聽此法者。如是一切諸轉輪王。所有福德不及此福。於此法門書一字者。功德勝彼一切輪王所有福德。如是善男子。此法門者攝於一切大乘正法。不得以輪王福德為喻。如是一切勇。此法門功德非譬喻說。如此法門能示法藏。滅諸煩惱。然大法炬。 降諸惡魔。照明一切菩提薩埵之捨。說一切法。爾時一切勇菩提薩埵摩诃薩埵白佛言。世尊。行梵行者甚為希有。何以故。世尊。如來行難得。佛告一切勇。如是善男子。梵行難得。若行梵行。若晝若夜常見如來。若見如來則見佛國。若見佛國則見法藏。臨命終時其心不怖。不受胎生無復憂惱。不為愛河之所漂沒。 　　這時一切勇菩提薩埵問彼佛道(華上世界的蓮花藏如來)。世尊。得聞此僧伽吒法門的人得到什麼福德啊。這時蓮花藏如來即刻發出微笑。世尊。我當時禮敬世尊後。問佛說。佛為什麼微笑現希有難得之相呢。這時蓮花藏如來告一切勇說。善男子。一切勇菩提薩埵得到了大勢力。比如轉輪聖王主宰四天下。在四天下那麼大的地方都種滿胡麻。善男子。這些胡麻數目多不多。一切勇菩提薩埵對世尊說。非常的多啊世尊。非常的多啊.善逝。佛告一切勇說。如果有人把四天下的胡麻聚集在一處。一切勇。有人能數的清楚胡麻的數目嗎。一切勇菩提薩埵回答世尊說。數不清楚啊。善逝世尊。這時蓮華藏如來告訴一切勇菩提薩埵說。善男子。若四天下胡麻那麼多數目的數諸佛如來。說聽聞此僧伽吒經功德不能令盡。何況書寫讀誦。一切勇菩提薩埵聞佛道。世尊。書寫此經得到什麼福德啊。佛告一切勇說。善男子。比如三千大千世界。一切的沙塵樹葉草木。以如此多數目轉輪王。這麼多輪王寧可以數的清楚數目不。一切勇菩提薩埵對佛說。世尊。不能數清啊。善逝世尊。佛告一切勇說。善男子。聽此法者。這麼多數不清的無量的一切諸轉輪王。所有福德不及此福啊。於此法門能書寫一字的人。功德超過一切輪王所有福德之聚。所以善男子。此法門者包涵統攝於一切的大乘正法。是不得以輪王福德為喻的。所以一切勇。此僧伽吒法門的功德不是比喻能說清楚的。如此無上的法門能示殊勝法藏。滅除煩惱。點然大法之炬。降伏一切惡魔。照明一切菩提薩埵所在之處。說一切正法。爾時一切勇菩提薩埵摩诃薩埵白佛言。世尊。行梵行(清靜之行)的人非常為希有。什麼原因呢。世尊。如來行很難得。佛告一切勇是這樣的善男子。清靜的梵行難得。若行清靜梵行。不管白晝不論黑夜常見如來。如果能見如來就能見佛國。若見佛國就能見法藏。臨命終時其心中不生恐怖。不受胎生之苦沒有憂惱。不為愛河之煩惱漂沒。 　　爾時世尊復告一切勇菩提薩埵摩诃薩埵。善男子。如來出世難可值遇。一切勇言。如是世尊。如是善逝。如來出世難得值遇。佛告一切勇菩提薩埵摩诃薩埵言。此法難值亦復如是。一切勇。若有得聞如是法門經於耳者。八十劫中自識宿命。六十千劫作轉輪王。八十劫中作天帝釋。二十五千劫作淨居天。三十八千劫作大梵天。九十九千劫不墮惡道。百千劫中不墮餓鬼。二十八千劫不墮畜生。十三億百千劫不墮阿修羅中。刀劍不傷。二十五千劫不生愚癡中。七千劫具足智慧。九千劫中生處端正。具足善色如如來身。十五千劫不作女人。十六千劫身無病惱。三十五千劫常具天眼。十九千劫不生龍中。六千劫中無嗔恚心。七千劫中不生貧賤家。八十千劫主二天下。極最無窮受如是樂。十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聾中。十一千劫修行忍辱。臨命終時識行將滅。不起倒想。不生嗔恚。見東方恆河沙等諸佛如來。面見南方十二億佛。面見西方二十五恆河沙諸佛如來。面見北方八十恆河沙等諸佛如來。面見上方九十億恆河沙諸佛世尊。面見下方百億恆河沙等諸佛世尊。善男子。彼諸世尊安慰其人。 　　這時世尊復告一切勇菩提薩埵說。善男子。如來出世難可值遇。(很多經文都有提及佛的出世如同昙花實乃一現.很難值遇的)一切勇言。是啊世尊。是啊善逝。如來出世難得值遇。佛告一切勇菩提薩埵摩诃薩埵言。此法難值也是一樣的。一切勇。若有能得聽聞此法門經於耳者。八十劫中自識宿命。六十千劫作轉輪王。八千劫中作天帝釋。二十五千劫作淨居天。三十八千劫作大梵天。九十九千劫不墮惡道。百千劫中不墮餓鬼二十八千劫不墮畜生。十三億百千劫不墮阿修羅中。刀劍不傷。二十五千劫不生愚癡中。七千劫中具足智慧。九千劫中生處端正。具足善色如如來身。十五千劫不作女人。十六千劫身無病惱。三十五千劫常具天眼。十九千劫不生龍中。六千劫中無瞋恚心。七千劫中不生貧賤家。八十千劫主二天下。極最貧窮受受如是福報快樂。十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聾中。十一千劫修行忍辱。臨命終時識行將滅的時候。不起倒想。不生瞋恚。能見到東方恆河沙等諸佛如來。面見南方二十億佛。面見西方二十五恆河沙諸佛如來。面見北方八十恆河沙等諸佛如來。面見上方九十億恆河沙諸佛世尊。面見下方百億恆河沙等諸佛世尊。善男子。諸佛世尊安慰其人說。 　　善男子。汝莫恐怖。汝已聽受僧伽吒法門。善男子。汝見如是恆河沙等百千億佛世尊不。唯然已見。世尊告曰。此諸如來故來見汝。是善男子問言。我作何善諸佛見我。諸佛告言。善男子。汝在人中曾聞僧伽吒法門。是故諸佛故來見汝。是善男子白佛言。世尊。我曾少聞得如是福。況復具足受持是經。 　　善男子。你不要恐怖。你已聽受僧伽吒法門。善男子。你見如是恆河沙等百千億佛世尊不。是啊已見到了。世尊告訴其人說。因為你聽受此法門的功德這麼多如來因此來見你。是善男子問道。我作什麼善根諸佛見我啊。諸佛告訴它說。善男子。你在世的時候曾聽聞僧伽吒法門。所以諸佛因此來見你。是善男子對佛說。世尊。我曾今少聞就得如此大的福德。何況具足受持是殊勝的僧伽吒經啊。 　　彼佛告言。善男子。莫作是說。聞四句偈所有功德我今說之。善男子。譬如十三恆河沙諸佛如來所有福德。聞此法門福德勝彼。若有供養十三恆河沙諸佛如來。若有於此法門聞一四句偈。此福德勝彼。況具足聞。佛復告一切勇菩提薩埵言。善男子。若三千大千世界滿中胡麻。以此胡麻數轉輪王。若有人布施如是轉輪王。不如布施一須陀洹。若施三千世界一切須陀洹所得福德。不如施一斯陀含。若施三千世界諸斯陀含。不如施一阿那含。若施三千世界諸阿那含。不如布施一阿羅漢。若施三千世界諸阿羅漢所得福德。不如布施一辟支佛。若施三千世界諸辟支佛所得福德。不如施一菩提薩埵。若施三千大千世界菩提薩埵。不如於一如來所起清淨心。若於三千大千世界諸如來所生清淨心。不如凡夫聞此法門功德勝彼。何況書寫讀誦受持。一切勇。況復有人以清淨心憶念此經。一切勇。於意雲何。頗有凡人能度大海不。一切勇言。不也世尊。佛告一切勇。於意雲何。頗有凡夫以手一撮能竭海不。一切勇言。不也世尊。佛告一切勇。樂小法者亦復如是。不能聽受如是法門。一切勇。若不曾見十八億恆河沙諸佛如來。不能書寫如是法門。若不曾見九十億恆河沙諸如來者。不能聞此法門。若人曾見百千億如來者。聞此法門不生誹謗。一切勇。若有曾見百千億恆河沙如來。聞此法門能生淨信。起如實想不生誹謗。一切勇。聽若有書此法門一四句偈。彼過九十五億千世界。如阿彌陀國。彼人佛土亦復如是。一切勇。彼諸眾生壽命八萬四千劫。 　　該佛世尊告訴一切勇說：(即蓮花藏如來)善男子。不要這麼說。聽聞此法門四句偈的所有功德我現在說給你聽。善男子。比如十三恆河沙那麼多的諸佛如來所有福德。聽聞此僧伽吒法門的福德比這還多。如果有供養十三恆河沙那麼多諸佛如來。如果有於此殊勝法門聽聞一四句偈。此福德也勝過供養十三恆河沙那麼多諸佛如來的福德。何況具足聽聞此法門呢。佛又告訴一切勇菩提薩埵說。善男子。如果三千大千世界全部裝滿胡麻。以此無數無量數目的胡麻來計算比喻轉輪王的數目。如果有人布施這麼多無數的轉輪王。不如布施一須陀洹之果位者。如果施三千世界一切須陀洹所得福德。不如施一斯陀含。如果施三千世界諸斯陀含。不如施一阿那含。如果施三千世界諸阿那含。不如布施一阿羅漢。如果施三千世界諸阿羅漢所得福德。不如布施一辟支佛。若施三千世界諸辟支佛所得福德。不如施一菩提薩埵。若施三千大千世界菩提薩埵。不如於一如來所起清淨心。如果於三千大千世界諸如來所生清淨心。不如凡夫聽聞此法門功德超過前面不可思議的功德。何況書寫讀誦受持此殊勝法門啊。一切勇。何況又有人用清淨心憶念此僧伽吒經啊。一切勇。於意雲何。有凡人能度量計算大海不。一切勇言。不能啊.世尊。佛告一切勇說。有凡夫以手盛水能枯竭大海不。一切勇言。不能啊.世尊。佛告一切勇。樂與小法的人也是一樣。不能聽受如是殊勝法門。一切勇啊。此法難於值遇啊.如果不曾見十八億恆河沙的諸佛如來。不能書寫如是甚深的法門。若不曾見九十億恆河沙諸如來者。不能聽聞此僧伽吒法門。如果有人人曾見到過百千億如來者。聞此法門不生誹謗。一切勇。如果有曾見百千億恆河沙如來。聽聞此法門能生淨信。起如實想不生誹謗。一切勇。若有能書此僧伽吒法門一四句偈。是人當生過九十五千俱胝佛剎已。得生阿彌陀佛的西方極樂世界。壽命達到八萬四千劫。(此段最後幾句的解說參考與大集會正法經就是僧伽吒經的另外一個版本) 　　一切勇。若菩提薩埵摩诃薩埵。於此法門聞四句偈。諸眾生設使造五逆罪。教人隨喜。若能聽受一四句偈。所有罪業能令除滅。爾時世尊復告一切勇菩提薩埵摩诃薩埵言。往昔有人破塔壞僧。動菩提薩埵三昧。壞滅佛法。殺害父母。作已生悔。我失今世後世之樂。當於惡道一切受苦。生大愁憂受大苦惱。一切勇。如是之人一切世人所共惡賤。作如是言。此人失於世間出世間法。此眾生於無量劫猶如燋樹不能復生。譬如畫堂不以燋柱而作莊嚴。此人亦爾。今世後世所至之處。人皆輕賤打罵毀辱不施飲食。彼受饑渴打罵苦惱。自憶念言。我造逆罪。破塔壞僧。作是思惟。我向何處誰能救我。作如是念。我當入山自滅其身。無人救我。爾時彼人而說偈言 　　一切勇。如果菩提薩埵摩诃薩埵。於此殊勝法門聽聞四句偈。眾生假使造五逆重罪。教人隨喜惡業。如果於此法門能聽受一四句偈。所有罪業能全部除滅.這時世尊又告訴一切勇菩提薩埵摩诃薩埵說。以前有人破壞佛塔.破和合僧。攪亂菩提薩埵修行。壞滅佛法。殺害父母。做此極大惡業後來已生悔心。我罪孽深重必下地獄我失去了今世後世的快樂。當墮落惡道一劫受苦。生大愁憂.受大苦惱。一切勇。如是之罪人一切世人所共惡賤。人們這樣說。此人失去了世間出世間法的種種利益。必下地獄.此人於無量受地獄之苦劫猶如焦樹不能復生。比如畫堂不以焦柱而作莊嚴。此人也是一樣的。今世後世所生之處。人皆輕賤打罵毀辱不施飲食。受此苦報.此人受世人饑渴打罵苦惱。自己心想。我造逆罪。這麼重的惡業.破塔壞僧。遭此報應 .這樣想著。我到哪裡去啊誰能救度我啊。作這樣的想法。我應該進入山裡面自殺沒有人能救度我了。這時此人以偈說： 　　我造不善業 　　自墜令碎滅 　　時諸天告言 　　莫去愚癡人 　　莫作不善業 　　汝作多不善 　　作已今悔過 　　我造下極重的五逆不善之業.必下地獄受苦.好像燋木柱一樣　今世不莊嚴　　他世也是一樣的室內不莊嚴在外也是一樣的我惡因造下惡業　因此入地獄惡道受苦.後世受無量的苦痛.不知生在何處.諸天都聽見我.絕望悲泣的啼哭聲. 　　無有救護者 　　必入於地獄 　　自作不善業 　　自受苦痛報 　　我無歸依處 　　必受苦痛受 　　殺父母壞塔 　　我作五逆業 　　我登高山頂 　　殺害自身命 　　必受地獄苦 　　尋即墮於地 　　如被憂箭射 　　不以此精進 　　而得成佛道 　　不得菩薩道 　　不得聲聞果 　　更起余精進 　　汝詣仙聖山 　　往見大聖主 　　頭面禮彼仙 　　願救苦眾生 　　善作利益我 　　驚怖不安隱 　　仙人聞告言 　　汝坐暫時聽 　　驚怖苦不安 　　當悔眾惡業 　　沒有人能救度我了我肯定下地獄.我自作惡業必須自受苦報啊.我已經沒有歸依之處必然受苦痛之報我的罪孽太深了幾乎不可救藥我殺害父母破壞佛塔　我作極重五逆之業我干脆爬到高山頂從山上跳下自殺　這時諸天告訴他說　不要去啊愚癡的人.不要再做不善之業了.你犯下五逆重罪做了以後已經開始悔過.　你要是自殺的話.　必然會受地獄之苦.隨即摔在地上.如被憂愁之箭射心.不因此精進而得成佛道的話.會無法解脫的.不得菩薩道.不得聲聞果.要發無上精進之心.成就無上菩提.　 你去往仙聖山拜見大聖主那裡有位大仙人(僧伽吒法門為救度眾生示現的卷2有講解)去頭面頂禮他他會救度受苦眾生的.他去了以後拜見仙人後對仙人說：請大仙人救度利益於我.現在我做惡業受苦驚恐不安害怕惡報.仙人聽說後對他說：你坐下慢慢聽我說法.你做惡業受苦而驚恐不安.應當忏悔你的惡業. 　　仙人告言。我施汝食汝可食之。愁憂苦惱饑渴恐怖世間無歸。我施汝食汝當食之。然後我當為汝說法。令汝罪業悉得消滅。彼食訖已須臾澡手。繞仙人已前面胡跪。仙人問言。汝說作惡業。答仙人言。我殺母殺父破塔。亂菩提薩埵三昧。壞滅佛法。爾時仙人告彼人言。汝作不善造斯惡業。自作教人諸不善業。汝當忏悔。爾時彼人心驚惶怖悲泣而言。誰救護我。 仙人告訴他說。我施給你食物你先吃飯吧。看你愁憂苦惱饑渴恐怖.沒有歸依之處。我先施給你飲食你先吃吧。吃完然後我再為你說法。令你罪業全部得以消滅。彼人吃完飯洗浴洗手。繞仙人已前面跪拜聽受開示。仙人問道。你說說你作的惡業。答仙人說。我殺母殺父破塔。亂菩提薩埵三昧。壞滅佛法。這時仙人告他說。你多行不善造下這麼重的惡業。自作教人這些不善之業。罪孽太重了你應當猛厲忏悔。當時該人人心驚惶怖悲傷哭泣著說。誰能救度我啊。 　　我作惡業必受苦報。爾時彼人長跪合掌而作是言。我作惡業自作教人。莫使我得不善之報。勿使受苦。願大仙人當見救濟。我為仙人常作僮僕。所作不善願令消滅。爾時仙人慰喻彼人。汝莫惶怖。吾當救汝令受輕報。汝今現前聽法。汝曾聞僧伽吒法門不。白仙人言。我未曾聞。仙人言。火燒之人誰能為其說法。唯大悲者乃能說耳。 　　我作惡業必受苦報。當時該人長跪合掌在仙人前而這樣說。我做惡業自作教人。不要讓我得到不善之報。不要讓我受苦啊.希望大仙人當見救濟。我願意給為仙人常作僮僕。所作不善願令消滅。爾時仙人安慰他說。不不要害怕惶怖。我一定救你令你輕報。你現在上前聽我說法。你聽聞過僧伽吒法門沒有。對仙人回答。我沒有聽聞過。仙人說。火燒之人誰能為他說法。(可以理解為業火所燒)只有大悲者才能救度為其說法. 　　僧伽吒經譯文 第二卷 　　這時候仙人告訴那個人：過去古昔的無數阿僧祇劫之前，那時有位國王叫做淨月，按照法來治世。善男子，那時的淨月王生有一個太子。那時淨月王召集諸位占相的婆羅門而問他們：今天這位童子有什麼相呢?這時相師對大王說：今此太子有不祥相，生下這個太子必有不祥。大王問：你為什麼要這樣說呢?相師回答說：這位太子若長到七歲就會殺害父母。大王回答說：寧可讓太子殺了我，我也不去殺我的孩子。人身難得，經過無量劫的修行才獲得人身，不應以此身而殺人。那時太子剛出生一個月就如同一歲的孩子。國王知道太子會殺了自己。這時淨月王捨棄王位，把王位傳給兒子。這樣說道：你治理國事，一切財物自在隨意，如法治世，不要做非法的事情。既然傳授王位後，那時淨月王在國內，不再發布國王的命令。這時無量億的大臣來到淨月王的住所，對大王說：您為什麼不行使國王的職權呢?大王回答說：我無量劫時間裡常常做國王的事情，心裡無厭足。我已經厭煩這個工作，就捨棄王位去修行。這時太子沒有經過多長時間，就殺父母、集五逆罪。善男子，我追憶往昔的時候，既然已經殺了國王後，愁悲啼泣自責悔過。這時我以大悲之心為他說法，他聞佛法後逆罪消滅。問道：應當在那時說什麼佛法呢?回答道：那時演說僧伽吒法門。若聽聞這個法，當成佛，消滅一切罪、煩惱、令人伏息。你今天認真聽講，我當為你演說，使你聽聞後迅速獲得解脫，聽聞四句偈，令不中阙。盡除一切惡果獲得須陀洹，然後布施遠離各種苦難，使得受苦眾生獲得解脫，使得眾生遠離恐怖、畏懼。這時那個人合掌頂禮贊歎說：太好了，太好了。您真是善知識啊。您善於除滅各種不善業，善說僧伽吒法門。太好了，聽聞的人。那時虛空中的萬二千位天子，來到大仙的住所，合掌頂禮，這樣說道：大仙憶念什麼時候的事情呢?又有四龍王、十八千億的夜叉王，頭面禮敬對大仙說：您憶念什麼時候的事情呢?大仙回答說：我憶念百千億阿僧祇劫的事情。他們問大仙說：因為什麼善根追憶那些事情?大仙回答說：就是因為曾經聽聞、受持僧伽吒法門。在大眾中聽聞這個法門產生淨信的，都得授阿耨多羅三藐三菩提記。若有人造作五逆之罪，聽聞此法門，在須臾之間，悉能除滅無量百千億劫的罪業，關閉惡道之門，打開生天之道。在此法門中聽聞四句偈的功德都是這樣的，何況又能書寫、讀誦、供養華香、幡蓋，恭敬、尊重、合掌禮拜一句贊歎僧伽咤法門。這樣的功德不可思議。這時一切勇菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，為什麼合掌就能獲得這些功德呢?誰讀此經一合掌禮敬呢?釋迦牟尼佛告一切勇：善男子，若有人造作五逆之罪，這個人若能教人作隨喜，在此法門中聽聞四句偈，合掌淨信就能滅五逆之罪。何況有人在此法門中充分書寫、讀誦、供養，如此的功德多於隨喜、聽聞的功德無量倍。善男子，譬如阿那婆達多池，日光不照，從那個池中流出五大河。一切勇，這是為什麼呢?能有人數情這五大河水中的水滴嗎?一切勇回答說：不能夠數清，世尊。釋迦牟尼佛告一切勇菩薩：善男子，聽聞此法門所獲得的善根也是這樣的，百千萬劫的時間也數不清楚。一切勇，這是為什麼呢?片刻之間聽聞這樣的法門，是難有嗎?一切勇回答說：難有的，世尊。釋迦牟尼佛告一切勇：在此法門中能產生相信的人比上述還難。譬如阿那婆達多池流出五大河。這樣的五大河水的水滴數量，數也數不清。一切勇菩薩摩诃薩對釋迦牟尼佛說：世尊，什麼叫做五大河呢?釋迦牟尼佛告一切勇菩薩：五大河就是所謂的恆伽河、私陀河、博叉河、耶牟那河、月分河。這五大河流都進入大海。這五大河，每一個河流各有五百個小河，作為大河的支流。一切勇，又有五大河，在虛空中，每一個河流各有一千個小河作為大河的支流。一切勇菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，為什麼五大河有千個小河作支流呢?釋迦牟尼佛告一切勇菩薩：第一大河叫須陀羅，有千條支流。第二大河叫膻佉，有千條支流。第大三河叫婆呵帝，有千條支流。第四大河叫做質多斯那，有千條支流。第五大河叫做法蓋，有千條支流。一切勇，這五大河有數千條支流。一切勇，這五大河流利益閻浮提，時時降雨，增長華果，在閻浮提下清淨的雨水來使得苗稼生長。一切勇，如同護世天安樂閻浮提波(提波渚也)。這部僧伽咤經也是這樣的，利益安樂閻浮提，一切眾生如同三十三天。一切勇菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，什麼是三十三天呢?釋迦牟尼佛告一切勇菩薩說：釋迦提婆的住處是三十三天。一切勇，那三十三天說這樣的話：若有眾生口行善語者，這個人的功德不可數知。若有眾生行口惡者，這個人會墮到地獄、餓鬼、畜生不可數知。眾生墮在地獄、畜生、餓鬼要受大苦惱。這時那些眾生沒有救護的，在三惡趣獨受劇大的罪苦。口行惡者是惡知識，口行善語是善知識。如果見到善知識就見到了如來。若見到如來則滅一切不善之法。一切勇，如同護世天為閻浮提而作的利益。一切勇，此經也是這樣的，在閻浮提而作佛事。若不聞此僧伽咤法門者，不能成佛，不能轉法輪，不能擊法鼓，不能坐在師子法座上，不能進入涅槃的境界，不能成就無邊的光明。就是這樣的，就是這樣的。一切勇，不聽聞這個僧伽咤法門，不能坐在菩提樹下。這時一切勇菩薩摩诃薩對釋迦牟尼佛說：世尊，我有少量的疑問想問世尊。釋迦牟尼佛告一切勇：隨你所問，我當解決你的疑惑。一切勇對釋迦牟尼佛說：世尊，那時的仙人，度化那個五逆的罪人，使罪人住在不退之地。是什麼人呢?釋迦牟尼佛告一切勇菩薩：善男子，你今天認真聽講，如來所說微細難知。此僧伽吒法門，顯示仙人像。這樣的法門能顯示佛身，如同恆河中處處能夠看見沙子。此僧伽咤法也是這樣的，自己作示現為人說法。只有佛如來量與佛等同，此法也是與佛平等。有此法處常有諸佛。這時世尊又告一切勇菩薩：善男子，我念過去九十九阿僧祇劫的時代，那時有佛叫做寶上如來。次第有十二億佛，都叫做寶上。我在那時叫做淨月，修行大布施。那時的十二億如來，我都供養，用衣服、臥具、飲食、湯藥、香花、燈明等一切樂具來供養那些如來，不為我授阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追憶往昔，有十八億如來出興在世間，都叫做寶明。我在那個時代叫做龍正，行大布施，以香花、璎珞、供養那些佛，那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追憶往昔，有二十億佛出興在世間，都叫做式棄如來應供正遍知。我在那時行大布施，用各種樂具供養那些佛。那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追念過去，有二十億諸佛出興在世間，都叫做迦葉。我在那個時代行大布施，以各種香華、幡蓋、衣服一切樂具供養那些佛。那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追念過去，有十六億諸佛如來出興在世間，都叫做淨光。我在那個時代作大長者子，行大布施，捨去一切物來供養這十六億位佛如來，即用香花、幡蓋、衣服、臥具、食飲、湯藥來供養，那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追念過去，有九十五億諸佛如來出興在世間，都叫做釋迦牟尼應供正遍知。我在那個時代作大國王，如法治世。那些九十五億釋迦如來，我都供養，用香花、幡蓋、飲食、衣服、臥具、湯藥一切樂具供養，也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追念往昔，有九億佛出興在世間，都叫做迦羅迦鸠村陀如來應供正遍知，我在那時作婆羅門子，巨富無量，行一切布施，用各種香花、幡蓋、衣服、臥具、飲食一切樂具來供養諸佛。那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追念往昔，有十八億如來出興在世間，都叫做迦那伽牟尼如來應供正遍知，我在那時行大布施，那些如來我都供養，用香華、幡蓋、衣服、臥具、飲食、湯藥一切樂具來供養，那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追念往昔，有十三億諸佛如來出興在世間，都叫做光明德如來應正遍知，我都供養，用各種花香、幡蓋、衣服、臥具、飲食一切樂具來供養尊重他們。那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追念往昔，有二十五億諸佛如來出興在世間，都叫做弗沙如來應正遍知，我在那時出家作沙門行，如法供養，用各種香華、璎珞、幡蓋、衣服、臥具、飲食一切樂具尊重贊歎他們。那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追念往昔，有十二億諸佛如來出興在世間，都叫做毗婆施如來應正遍知。那些如來我都供養，用花香、幡蓋、衣服、飲食、臥具、湯藥一切樂具來供養他們。我那時出家，那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。最後毗婆施如來說僧伽咤法門，閻浮提眾生聽聞後，在虛空中，就下起了七寶雨。那時閻浮提眾生都沒有貧窮的，我在那時，也不得授阿耨多羅三藐三菩提記，但聽到空中有聲音告訴我：你不久當得受阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，經過多少時間，您得授阿耨多羅三藐三菩提記。釋迦牟尼佛告一切勇菩薩說：認真聽，善男子。過去九十二億阿僧祇劫的時代，有佛出世，叫做然燈如來應正遍知。我在那時作摩那婆子，叫做彌伽(彌伽者魏言雲)。在然燈佛所，作摩那婆，修清淨行。我看見然燈佛，就用七莖青蓮花來供養然燈如來。以此善根回向阿耨多羅三藐三菩提。那時然燈如來就為我授記：摩那婆，你未來經過阿僧祇劫當得作佛，叫做釋迦牟尼如來應正遍知。一切勇，我在那時聽聞授記的聲音，踴身到虛空高十二多羅，在虛空中得無生法忍。我經過無量阿僧祇劫所修淨行，與六波羅蜜相應，一切善根都在現前，如同看見掌中的庵摩羅果。一切勇，我在那時，使得無量百千億眾生住在善法之中。一切勇，何況今天我成就阿耨多羅三藐三菩提更要利益眾生。我觀察眾生應該用什麼來度化，就順隨他們而為他們說法。若為度化諸天我就顯現天身而為他們說法。若在龍宮我就顯示龍身而為他們說法。若在夜叉中我就顯示夜叉身而為他們說法。若在餓鬼中我就作餓鬼身而為他們說法。若在人道中我就顯示人身而為他們說法。若應以佛身而受化的，我就顯示佛身而為他們說法。若應以菩薩身而受化的，我就顯示菩薩身而為他們說法。我觀察眾生應該用什麼來度化，我就這樣去為眾生順隨他們的希望而講說佛法。一切勇，我為眾生演說諸法有許多種方法。這是為什麼呢?一切勇，具足善根的眾生聽聞此法，一切善根都獲得增長。悭者布施、無福德者修行福德、自利利他修於念死。他們聽聞佛法所以作此善根。因為聽佛法的緣故所以過去的善根也獲得增長。他們在長夜中利益安樂一切天人。一切勇，這個僧伽咤法門一經過耳朵，就產生無量的功德。一切勇，那時的眾生各自相互說道：更有其他善法修行而能獲得阿耨多羅三藐三菩提的嗎?善眾生說：有法布施修行，口說善語，這樣的方法得善果，報至無上道。愚癡的人這樣說：無法無施，無善惡果，無口善報。那種愚癡人得大罪報，展轉墮在惡道之中，在八大劫墮於地獄受大苦報，在十六劫中墮阿修羅，在九千劫中生墮鬼神，在十二劫中墮餓鬼中受餓鬼苦，在萬四千劫中出生後就是喑啞的，在萬六千劫中母胎腸墮，在萬二千劫中生作肉搏，在萬一千劫中出生後就眼瞎了。那些父母這樣說：我們為了生下孩子，虛受勤苦、九月護胎、饑渴寒熱各種痛苦都受了，而不能獲得孩子的報恩之力。一切勇，就是這樣的，就是這樣的。誹謗佛法的眾生墮在地獄、畜生、餓鬼，臨命終的時候，為憂惱箭射之而去。一切勇，口善語者這樣說：有法有施，有善惡業果報。那人由於善根因緣，二十五劫生在郁單曰，二十五劫生在三十三天受各種天樂，從天命終又生郁單曰。不進入母胎眼睛就看見百千世界，都叫做安樂，看見一切國土諸佛，不移本處成三菩提。一切勇，這個僧伽咤法門有大神力，能產生清淨信心，不生邊地，具足清淨戒。一切勇，又有眾生這樣說：如來不分白天黑夜去度化的諸位眾生，而眾生界的眾生猶度化不盡。無量眾生願進入菩提，無量眾生生於天上，無量眾生進入般涅槃。是什麼因緣而不能把眾生度盡呢?那時諸外道婆羅門等這樣說:我當問難沙門瞿昙這裡的意義。這時有九十四億諸外道婆羅門等來到王捨城。這時世尊熙然微笑。這時彌帝隸菩薩(彌帝隸者魏雲慈也)。從座而起，頂禮佛足，向佛合掌，對釋迦牟尼佛說：世尊，是什麼因緣您在微笑。若沒有因緣，您是不會顯現這稀有的法相的。希望世尊您講說是什麼緣故顯露微笑。釋迦牟尼佛告彌帝隸菩薩：善男子，你今天認真聽，我當為你講說。彌帝隸，今日王捨城必有大眾集會。彌帝隸菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，為什麼大眾要集會呢?是天龍、夜叉集會呢?還是人非人集會呢?釋迦牟尼佛告彌帝隸菩薩：善男子，這些天龍、夜叉等都來這裡集會，又有八萬四千諸婆羅門，九千億的諸尼乾子，來到這裡想要談論。我都會降伏諸婆羅門的說法，讓他們發阿耨多羅三藐三菩提心。九千億尼揵陀，皆得須驢多波帝(魏言逆流)。萬八千億龍王都來這裡集會，聞我說法後，都發阿耨多羅三藐三菩提心。六萬億的淨居天子也來到這裡集會，又有三萬億惡魔及其眷屬也來到這裡集會，又有萬二千阿修羅王來到這裡集會，五百大王及他們的眷屬都來集會，聽我說法，既聽聞佛法後，都發阿耨多羅三藐三菩提心。這時彌帝隸菩薩，從坐而起，頂禮佛足，右繞三匝，即沒不現。這時一切勇菩薩摩诃薩，從坐而起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，對釋迦牟尼佛說：世尊，那五百位國王的名字叫什麼?釋迦牟尼佛告一切勇：認真聽，善男子。一位叫做歡喜王，第二個叫做善歡喜王，第三個叫做憂波難陀王，第四個叫做勝踴王，第五個叫做梵將軍王，第六個叫做梵響王，第七個叫做善見王，第八個叫做善歡喜王，第九個叫做歡喜將軍王，第十個叫做歡喜正王，第十一個叫做頻婆娑羅王，第十二個叫做波斯那王，第十三個叫做增長王，如是等有五百位大王。僅僅除了增長王，每一個大王有千億的眷屬，都發阿耨多羅三藐三菩提心。從東方有三萬億菩薩都來集會，從南方有五萬億菩薩都來集會，從西方有六萬億菩薩都來集會，從北方有八萬億菩薩都來集會，從下方有九萬億菩薩都來集會，從上方有百千億菩薩都來集會，這些菩薩都住十地。他們都到王捨大城的如來住所，在阿耨多羅三藐三菩提中不退轉。 　　這時世尊告一切勇菩薩摩诃薩說：善男子，你到十方的諸佛世界，告訴諸位菩薩今日釋迦牟尼如來在王捨城演說大法，你們十方菩薩合掌恭敬。你在須臾之間迅速返還，來此眾會聽講佛法。這時一切勇菩薩，從座而起，頂禮佛足，繞佛三匝，忽然不現了。此時一切勇菩薩來到十方佛國告訴諸位菩薩說：今日釋迦牟尼如來在王捨城演說大法。你們今天應去贊歎，使你們永遠獲得安樂利益。這時一切勇菩薩，到十方佛國，供養諸佛，告訴諸位菩薩(釋迦牟尼如來在王捨城演說大法這件事)，說完後就返回王捨城，就如同壯士屈申臂之間的時間，來到王捨城的釋迦牟尼如來面前。這時一切婆羅門，諸外道都已經集會在此。天龍、夜叉、阿修羅、人非人等也都到此集會。五百大王及他們的眷屬也來集會。三萬億惡魔及他們的眷屬也來集會。這時王捨城的土地產生大震動，當時十方諸佛世界，下起栴檀末香，下起天妙華。雨如來上成大華台。金剛力士執金剛杵在釋迦牟尼如來面前。這時四方有四風王來到王捨城，他們把城內的糞穢土沙吹到遠離城堡的地方。這時十方世界下起眾香水雨，十方世界下起優缽羅華雨。拘物頭華。分陀利華。在虛空中化成華蓋，於虛空中有八萬四千億個師子之座，座位由七寶做成。一切法座上都有如來宣說妙法。這時三千世界發出六種震動。這時一切勇菩薩摩诃薩對釋迦牟尼佛說：世尊，是什麼緣故在王捨城顯現稀有的事情?釋迦牟尼佛告一切勇菩薩：善男子，你今天巧善聽講，譬如有人吾我自高、家居貧窮日來到王門，既然來到了王門，那個人自高直入。這時守門者把這個人捉拿起來並綁了起來。國王聽聞有人直接進入王宮大門。國王產生這樣的想法：這個人直接進入必想殺害我。這時國王產生嗔恚之心，敕令諸位大臣說：你們將此人斷其命根，並其父母兄弟姊妹。這個人的眷屬都憂愁、悲泣、啼哭。如來說法也如同這樣的。吾我自高的諸位凡夫，能夠看見佛身，親耳聽聞佛講說佛法，自己產生高慢之心而說各種話語，在吾我地自不聽受也不說法。若有人說法一偈一喻也不聽受，還這樣去說：這樣的佛法，我先前就已經知道了。這是為什麼呢?在我慢地，或者恃多聞自從放逸，與愚癡人在一起而不聽聞正法，自以多聞放逸不按照佛法講說，自作手筆而自說之。一切世人欺诳自身，這樣說：有用財物布施我的，我是福田。那個愚癡人自诳其身，也诳世間人。這個人由於拿了別人的施捨而不能還給別人的緣故，快命終的時候產生極大的恐怖。其他人對這個人說：你有足夠的技能為何不自己救自己呢?這個人回答說：今日我的技能不能自救，所以我憂悲苦惱。眾人語言為一人故。父母兄弟親裡眷屬無事誅戮。眾生就這樣去親近惡知識，墮在地獄、畜生、餓鬼道，也是這樣的。諸位婆羅門、諸位尼揵子，我如來今天告訴你們不要放逸，就如同鳥兒沒有長滿羽翼，不能高翔飛於虛空。你們這樣沒有神力，也不能飛到涅槃的境界。這是為什麼呢?你所行法不是畢竟道，終究要受到破壞。你們臨終自生悔心，我們虛受這樣的身命，修行沒有獲得天樂，沒有獲得人樂，沒有獲得涅槃。我們此生就這樣虛過了。我又當生在哪一道呢?再受何等身呢?這時世尊告諸位婆羅門、尼乾子、諸位外道說：閻浮提中滿中珍寶，你們不要失去希望，在佛法寶中學習，不要學習異學。你們有什麼疑惑的就來問我，我當為你們分別解說。這時一切婆羅門、尼乾子等，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌禮佛，對佛說：世尊，如來晝夜多度化生死的眾生，但眾生界卻不減不增。世尊，這是什麼緣故呢?眾生等這樣去生滅?這時藥上菩薩摩诃薩，大誓莊嚴、為然法炬、欲問大事，對釋迦牟尼佛說：世尊，當來世無小眾生，無老眾生，作生滅者。釋迦牟尼佛告藥上：眾生由老死到(再次投生後)變成小孩子，這樣生滅。善男子，如同人沐浴後，穿著新衣服從房間走出。其他人說：善於洗頭發，穿著新淨衣，又如同有人洗沐頭發著故洗衣。善沐頭發衣服非妙。就是這樣，就是這樣。藥上，在閻浮提眾生變老的以為不妙，年輕的人雖妙，現在面臨生死。這時一切婆羅門、諸外道尼乾子對釋迦牟尼佛說：世尊，什麼是年老呢?什麼是年輕呢?釋迦牟尼佛告訴諸外道：所謂的年老者，數數往來餓鬼、畜生、地獄之中受苦無厭。這時一切諸婆羅門、天龍大王對釋迦牟尼佛說：世尊，我們就更不能去經受生死的苦惱。那些尼干這樣對無小眾生說。這時藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，觀察這些眾生，這樣(不經受生死的苦惱)是有難度的。釋迦牟尼佛告藥上菩薩：如來今日分別解說，你要認真聽講，有九萬四千億新學的眾生，在如來面前不頂禮如來，也不問訊。這時藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，是什麼因緣使得這些眾生不禮如來呢?也不問訊如來，向如來請求解決內心的疑惑呢?釋迦牟尼佛告藥上菩薩：善男子，你現在認真地聽講，我就為你講說。善男子，若這樣去說的是無小眾生。這樣的人是小眾生。那人問道：我們這些人是小眾生嗎?世尊，我們是小眾生嗎?釋迦牟尼佛說：是這樣的，是這樣的。你們是小眾生。你們不能知道自身量的緣故。這時九萬四千億位新學眾生都獲得十地住於虛空。這時藥上菩薩摩诃薩對釋迦牟尼佛說：世尊，這些眾生快速獲得善利，得盡生死。世尊，這些眾生遠離生死、得住十地。這時一切婆羅門、諸外道尼乾子、諸龍國王、惡魔眷屬來到釋迦牟尼佛的住所，對釋迦牟尼佛說：世尊，我們到達您這裡來聽您講說此法門。願我們都能獲得如來的妙色之身、形色像貌。希望如同您如來、應供、正遍知一樣。釋迦牟尼佛說：是這樣，是這樣。善男子，你們來到我的住所聽此法門，發阿耨多羅三藐三菩提心，你們不久當得阿耨多羅三藐三菩提。這時如來說完這句話後，諸外道尼乾子等都獲得無生法忍住於十地。這時諸位菩薩以自神通，踴在空中，高七多羅，在虛空中化成七寶台來奉施如來。諸位菩薩在虛空中作種種神通自在變化。這時諸天在虛空中，在如來上，如同下雨一樣散下眾多美妙的花朵，念佛如來。諸天對自己的身體產生了佛身的想法。無量百千諸天子，用花朵散在釋迦牟尼佛身上，這樣說：獲得大利益，沙門瞿昙真是世間的大良福田，具足三昧自在之力。這些眾生漸漸具有方便，說一句善語就獲得出離生死。這時藥上菩薩摩诃薩從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌對釋迦牟尼佛說：世尊，這些天子，什麼因緣的緣故說這樣的話，顯現各種神通來巧善贊歎如來。釋迦牟尼佛告藥上菩薩說：善男子，那些菩薩不贊歎我，自己贊歎他們的身體。以其自身坐在法王位上，以其自身坐在法座上，以其自身放法光明受到諸佛的護衛，於阿耨多羅三藐三菩提正覺說法。這時藥上菩薩摩诃薩對釋迦牟尼佛說：世尊，大德世尊，您日夜常度無量的眾生，然而諸位眾生為什麼度化不完呢?這時世尊告藥上菩薩摩诃薩說：太好了，太好了。善男子，你能夠有這個想法來問我。善男子，譬如有人大富饒財，有很多的奴婢，有很多的田宅、園林、谷米、大小麥、豆稻秫胡麻，在初春的時候一切種植，等到時節要熟了，成熟後就去收獲。每個人分別裝，盛滿後吃它們。等到春天到來的時候，再如同以前一樣去種植。善男子，眾生的本業也是這樣的。眾生享受樂報，盡力去作善業，種下各種善根，所種下善根後增長善法，增長善法後獲得大歡喜。藥上，這個歡喜心在百億劫時間內樂報不會失去。善男子，如同初發意的菩薩，不墮惡道總知諸法。藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，為什麼初發意菩薩而見夢呢?釋迦牟尼佛告藥上菩薩說：善男子，初發意菩薩，在其夢中多看見怖畏的事情。這是為什麼呢?淨一切業不可以身受眾苦，因為這樣的罪故所以夢見怖畏的事情。藥上對釋迦牟尼佛說：世尊，初發心菩薩，夢中見什麼恐怖的事情呢?釋迦牟尼佛告藥上菩薩：善男子，這個人夢見熾然火聚。這位菩薩應當這樣去想，用此火聚燒掉我一切的煩惱。藥上，這就叫做第一夢見怖畏。又看見水流是垢濁不淨的，那初發心菩薩應當這樣去想，漂走我的一切結縛煩惱。藥上，這叫做初發心菩薩第二夢見大怖畏。藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，見到什麼怖畏呢?釋迦牟尼佛告藥上菩薩說：在他的夢中自己見到被剃發。藥上菩薩，見到這種景象後，不應恐怖。這是為什麼呢?應當這樣去想，這個夢意味著剃除貪、嗔、癡、墮六道生。善男子，這樣的菩薩不墮地獄、不墮畜生、不墮餓鬼、不墮龍中、不墮天中。藥上，初發心菩薩，僅生在清淨佛國土中。釋迦牟尼佛告藥上，未來的末世後五百歲，有諸位菩薩，心願菩提。因為產生這個心的緣故，得到眾多人的毀辱打罵。藥上，於他們應為他們說法。菩薩不應當產生嗔恚之心。釋迦牟尼佛告藥上：我在無量百千億劫的時間內修行各種苦行。善男子，我不為資生國土財產，為了知道各種法實相的緣故。藥上，我修行苦行，不得阿耨多羅三藐三菩提。善男子，我聽聞此法，即日就獲得阿耨多羅三藐三菩提。藥上，此法甚深，這個法門難得聽聞。若有人聽聞這個法門名者，一切獲得阿耨多羅三藐三菩提。藥上，這個人獲得超越千劫時間的生死，往生淨佛國，善知滅道。這個認知第一道，識第一善根，成就無比的神通、知道無比的滅。藥上，對你來說這意味著什麼呢?什麼叫做滅?藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，法處叫做滅。釋迦牟尼佛對藥上說:什麼是法處呢?藥上對釋迦牟尼佛說：世尊，法是法處。如同世尊所說，勤行精進，勤持戒，勤忍辱，是名法藏。釋迦牟尼佛贊歎藥上菩薩：太好了，太好了。善男子，我問你其中的道理，你能夠很好地去解說。 　　僧伽吒經譯文 第三卷 　　這時藥上菩薩摩诃薩對釋迦牟尼佛說：世尊，是什麼因緣的緣故如來出世呢?釋迦牟尼佛告藥上菩薩說：善男子，為了使得眾生多聞具足，所以如來出現在世間。如來出現在世間，講授如同甘露的佛法。若如來出現在世間，則(眾生就能夠)知道一切的佛法，這是方便眾生的緣故，就能夠知道世間法和出世間法，就能夠知道世間智和出世間智。藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，您知道何等佛法?釋迦牟尼佛告藥上菩薩說：藥上，如來知道正法的智慧。藥上，由於這個智慧所以總攝一切法。藥上，若眾生聞如來出世而能夠相信佛法者，這是第一種利益。藥上，譬如有人出行做生意，為了獲得利益所以將千人眾擔負金銀財寶，那人父母告訴這個人說：兒子，你認真聽講。這些金銀財寶是他人的物品。你要好好守護，不要使它們丟失了。這個人拿著財寶沒有經過多少時間就開始自縱放逸，所拿的金銀財寶也都散失了。這時候這個人擔憂如同箭射入心髒，羞愧慚恥不能夠回家。這時他的父母聽到後，憂愁悲泣而這樣說：我們生下這個惡子，但這個孩子生在我家裡，使得我家的財物都散失了，令我們貧苦，並成為他人的奴僕，(最後我們)絕望而死。孩子聽見父母既然已經去世也絕望而死。就是這樣，就是這樣。藥上，我講說此法。在我講授的佛法中，不產生淨信者。他無所希望，臨命終的時候，為憂愁煩惱的毒箭射入心髒而死。如同他的父母。為他的金銀財寶絕望憂惱。就是這樣，藥上，在我講授的佛法中，不產生的淨信者，臨命終時要經受各種苦痛，先前的福德享受完，他不種善根。臨死的時候，被憂愁苦惱的箭射中，墮在地獄、畜生、餓鬼，受到各種苦痛。他說出這樣的話：誰能夠救濟我?使得我離開地獄、畜生、餓鬼之苦。又如同父母告訴孩子說：未來病苦，病有死苦。你們獲得解脫的時候，見行識生，身受苦痛，遍體燋惱，自觀已死，眼不見色，耳不聞聲，四支皆痛，必歸於死。遍體頑癡就像木石沒有覺知。孩子回答父母說：你們不要這樣說，使得我怖畏。我觀察自己的身體沒有熱，也沒有其余的病痛，只看見死亡的恐怖。我應當歸誰呢?誰應當救濟我呢?父母若天，誰能救拔我呢?父母回答說：祭祀天神必得安隱。兒子回答父母：當迅速祭祀，以求獲得安樂。速到天祠，問守廟人，這時他的父母來到天祠中，燒香求願，守廟者說：天神嗔怒，須殺羊、殺人來祭祀。你的孩子可以獲得解脫。這時父母自己思量：我們該怎麼辦呢?我既然貧窮，假若天神嗔我的兒子，他必然死亡。假若天神歡喜必然獲得大恩。這時父母迅速回家，盡賣家財，買得一只羊。父母又對其它人說：貸給我們金子，我們十日內就歸還。假若我們沒有辦法換錢，我們就做你的奴僕。父母獲得金子來到市場買人。所買到的人不知道自己要被殺來祭天祠，病人的父母愚癡、無智竟不回家，直接來到天祠對守廟者說：你速為我設祭天祠。這時父母自己殺羊、殺人、燃火祭天。然後天神告父母說：你們不要恐怖，我保護你的孩子，使他獲得安隱。這時父母踴躍歡喜，這樣說：天神給了我們大恩，使得我們的孩子從痛苦中解脫。這時候父母歡喜還家，看見兒子已經死去。這時父母看見孩子已經死亡，產生極大的愁惱，如同箭射入心髒，絕望而死。釋迦牟尼佛告藥上說：善男子，接近惡知識也是這樣的。這時藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，這樣的眾生墮在什麼地方呢?釋迦牟尼佛告藥上菩薩：善男子，你不要問這件事。藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，願佛慈悲，講說這樣的人墮在什麼地方?釋迦牟尼佛告藥上菩薩說：善男子，你現在認真聽講，那個人的母親墮在大叫地獄之中。那個人的父親墮在眾合地獄。那個孩子墮在火燒然地獄。守天廟者墮在阿鼻大地獄中。這時藥上菩薩摩诃薩對釋迦牟尼佛說：世尊，那個枉死的人生在什麼地方呢?釋迦牟尼佛告藥上菩薩說：那個枉死的人生在三十三天之上。藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，那個枉死的人因為什麼因緣生在三十三天之上呢?釋迦牟尼佛告藥上菩薩說：善男子，你現在認真聽。那個人臨死的時候，產生一念的清淨心歸依佛陀。因為這個善根應當在六十劫中享受三十三天的快樂，八十劫中自識宿命，所生之處遠離各種憂愁煩惱。生生之處遠離各種憂惱遠離一切的苦滅。藥上，親近惡知識的人不能夠入於涅槃。藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，為什麼眾生不能進入涅槃呢?釋迦牟尼佛告藥上菩薩說：欲求涅槃者，當勤精進。藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，什麼是精進呢?釋迦牟尼佛告藥上菩薩：善男子，精進者名須驢多波帝。逆流之果名精進處，娑吉利陀伽彌果名精進處，阿那伽彌果名精進處，阿羅诃果名精進處，波羅提迦佛陀果名精進處，緣覺之智名精進處，菩提薩埵名字。菩提薩埵地果名精進處。藥上，這些地方叫做精進處。藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，世尊什麼叫做逆流呢?什麼叫做逆流果呢?釋迦牟尼佛告藥上菩薩：善男子，譬如有人種植樹木。那棵種下的樹即日就生長出樹芽。那棵樹一日上下各生長一由旬。又有一人。亦復種樹不得其所。風動不生長，這個人就把這棵樹移植到其他地方。這兩個人相互爭論、互相誹謗。這兩個人這樣相互诤論。國王聽說後，即敕令大臣說：某處有二個人互相誹謗，你迅速把他們叫喚過來。旁邊的大臣接受命令，前去捉拿。這時接受命令的大臣微服而去，達到那兩個人的住所這樣去說：國王傳喚你們過去。這時那兩個人驚怖憂愁。國王今天是什麼緣故命令我們兩個人過去呢?這時二人來到國王的住所後，默然而立。當時國王問他們說：你們什麼緣故相互誹謗而產生斗诤呢?這時那兩個人對大王說：大王，您聽我說。我借得少許空閒之地，種植樹林。即日那樹木就生長出枝芽和樹葉，花果熟了的有一半。另一個人種植的樹木，不生長枝芽、枝葉以及花果。須臾之間，多次移植，另一個人種下的樹木就是不生長。於是我們相互誹謗並產生斗诤。大王就是這樣的事情。大王您應知道我沒有罪過。這時大王，召集諸位大臣，這些大臣一共三十億，告各位大臣說：你們各自發表一下觀點。諸位大臣說：我們不知道該說什麼話。國王問諸位大臣：你們少見即日種下樹木，當即就生長出芽葉以及果實成熟的就有一半吧?這時諸位大臣從座而起，對大王說：大王，我們絕對不能相信這樣的話。這是為什麼呢?大王，這件事太稀有了。這時大王問那個人說：如同你所講說的，這是事實嗎?那時這個人對大王說：這是真實的，不是欺騙的。國王又問：如同你所說，這樣的事情，即日種下樹木，當即就生長出芽葉以及花果。這件事情太難信了。這時這個人對大王說：希望國王自己種植，就知道其中的虛實了。那時國王召集三十億大臣禁守彼人，然後大王自己親自種植這種樹。這棵樹不生長出芽葉，也不生長花果。這時大王，心生恚怒，敕令諸位大臣說：你們迅速取出利斧，把那所種下的樹木都斫伐了。這時諸位大臣接受國王的教令，斫斷那些樹。一棵樹砍斷後生長出十二棵樹，再斫斷十二棵樹又生長出二十四棵樹。這些樹的莖、葉、華果都是七寶構成的。這時二十四樹變生出二十四億只雞鳥，它們都長著金嘴和七寶的羽翼。這時大王又產生嗔怒，自己手拿利斧往那棵樹上砍。國王斫樹的時候，從大樹中流出甘泉美水。這時國王十分慚愧，敕令諸位大臣說：放了那兩個人吧。諸位大臣說：接受大王的命令。諸位大臣離去後，放了那二個人把他們帶到國王的住所。國王問其中的一個人，你種的這棵樹，斫下一棵樹後生下十二棵樹，斫下十二棵樹後又生下二十四棵樹。我所種下的樹不生長芽葉，不生長花果，這是為什麼呢?這個人回答國王說：我有這樣的福德，大王您沒有這樣的福德。這時三十億大臣，胡跪對那個人說：你可以治理國家而位居王位。這時那個人為諸位大臣們，而說偈言： 　　我不求王位不求世財寶 　　心懷無上願願成二足尊 　　得寂滅涅槃至彼成如來 　　為汝等說法令到涅槃城 　　往昔作不善令我入王獄 　　獄縛受諸苦罪報悉已盡 　　這時有三萬三千高座。每一個高座高二十五由旬。每一個高座上有二十五億雞在高座上。這些雞以金為嘴，七寶羽翼，它們發出人的聲音告訴那位國王說：大王不善良，不善良，斫伐這些樹。因為這個罪業大王必然墜入惡道。大王不知道種植此樹是什麼人嗎?大王回答說：我不知道阿，請你為我講說是什麼大人種植的這棵樹呢?雞鳥告訴大王說：這個人照明世間，叫做無上士，他當度一切眾生生、老、病、死。國王又問道：那是什麼人種樹不生長呢?那個人作了什麼不善的事情而使得樹木不生長呢?你當為我解說。鳥回答國王說：那個人是提婆達多，他種下的樹木不生長。缺少善根，樹如何生長呢?這時三十億大臣聞此法門，都獲得十地，成就神通。那時的國王也獲得十地，獲得通達、一切善法三昧。這時藥上菩薩摩诃薩對釋迦牟尼佛說：世尊，是什麼緣故使得這三十億大臣都獲得十地、成就神通呢?這時世尊告訴藥上菩薩：善男子，你今天認真聽，世尊即時微笑，從其面門放出八萬四千光明，無量種種青黃赤白紅紫光明，這些光芒遍照無量世界，這些光芒照耀世界後回到佛所，繞佛三匝，從佛頂入。這時藥上菩薩摩诃薩對釋迦牟尼佛說：世尊，是什麼緣故，如來顯現這種稀有的法相呢?若沒有因緣，如來始終不顯現這稀有的事情。 　　釋迦牟尼佛告藥上菩薩說：善男子，你看見眾人從十方世界來到這裡集會嗎?藥上菩薩回答說：看不見阿，世尊。釋迦牟尼佛告藥上菩薩說：善男子，汝觀察十方一切世界。這時藥上菩薩摩诃薩即觀察十方世界，看見東方面有一棵大樹，樹覆蓋七千由旬的面積，看見二萬五千億眾生在此集會，默然而坐，不飲不食，藥上又看見南方有一大樹，覆蓋七千由旬，下面有二萬五千億眾生一同集會，不語、不食、不行、默然而住。藥上菩薩又看見西方有一棵大樹，覆蓋七千由旬的面積，下面有二萬五千億眾生一起集會，不語、不食、不行、默然而住。藥上菩薩又看見北方有一棵大樹，覆蓋七千由旬的面積，下面有二萬五千億眾生一起集會，不語、不食、不行、默然而住。藥上菩薩又看見上方有一棵大樹，覆蓋七千由旬的面積，下面有二萬五千億眾生一起集會，不語、不食、不行、默然而住。藥上菩薩又看見下方有一棵大樹，覆蓋七千由旬的面積，下方有二萬五千億眾生一起集會，不語、不食、不行、默然而住。這時藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，我想少量問您一些事情，若您聽一些，我才敢發問。這時世尊告藥上菩薩說：善男子，隨你所問。我都能為你解說。這時藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，是什麼緣故，無量眾生從十方世界來此集會，依靠誰的神力而來到這裡呢?釋迦牟尼佛告藥上菩薩說：他們用自己的神力而來到這裡。這時藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，我想觀看各個世界，用誰的神力而來到這裡。釋迦牟尼佛告藥上菩薩說：用你自己的神力前往那些地方吧。 　　僧伽吒經譯文 第四卷 　　這時藥上菩提薩埵摩诃薩埵問佛道。世尊。如何以方便度化。讓各種眾生悉數聽聞修行正法。佛告藥上菩提薩埵摩诃薩埵說。善男子。有些眾生我開示生苦。而不肯聽受老苦病痛之苦。憂悲之苦。怨憎會苦。愛別離苦。死滅之苦。藥上這就是人生的一切苦。這時少眾生聽聞此法後。合掌恭敬頂禮佛後對佛說。世尊。我們也有死亡嗎。佛告年少眾生。你們一切眾生都會經歷死亡之苦。這些少眾生問佛說。世尊。什麼叫做死亡呢。佛說：善男子。臨死的時候要經歷各種痛苦臨時的時候肉身開始壞散.有三種大風吹襲身體.非常的痛苦.有滅行識風惱切於身體。識轉風惱切於身體。識相應風惱切於身體。善男子。是三種風。臨死的時候破壞惱亂於行識。(題外話：所以說死者臨終後的至少十六小時內不要亂動死者的身體是非常痛苦的避免死者起嗔心墮落惡道還有火化最好在七日後進行)各少眾生又問佛說。世尊。什麼樣的三種痛苦。臨死的時候惱亂於身識呢。佛說。善男子。一是刀惱。臨時的時候會感覺如刀割一樣的痛苦二是針惱。臨死的時候會感覺如同無數的針扎一樣的痛苦.三是杖惱。臨死的時候會感覺被無數的棍棒打擊一樣.是三種風惱亂破壞於身體。受大苦痛.彼少眾生問佛說。世尊。什麼是身呢。佛說善男子。所謂的身如同煩惱火聚集。如同大火燃燒。又名愚癡。還叫崩壞。如同刺聚。如同丘冢墳墓。還有水泡。還如重擔。身有生惱。身還有老病苦惱之痛苦。身還有死愛別離怨憎會如是諸苦惱。如此種種苦聚集為身。這些年少又問佛道。世尊。如此充滿苦痛的身如何叫死。如何叫生呢。佛所：善男子。福德因緣成熟受報輪回名為生。。識行斷滅身體壞散故名為死。善男子。所謂的身有有無量億筋脈相互連接。身有八萬四千的毛孔。復有八萬四千的戶蟲。在毛孔中居住。(各位女士害怕的螨蟲就是其中一種吧)這些寄居之蟲。也有死亡。人臨死時。諸蟲恐懼害怕。互相吞噬。受各種苦痛。眷屬互相之間。產生苦惱。互相殘殺吞噬。諸蟲相斗的結果。最後只會剩下二只最強大的。繼續爭斗。過了七天後。一蟲被殺。只剩下一蟲繼續受死亡的恐懼。 　　就如同那些愚癡的蟲子到死還在爭斗不熄一樣。凡夫之人也是一樣的。一直到死還在為財色名利爭斗不止。不畏生苦。為了貪欲和財色名利..凡夫愚癡.不畏懼老苦。不畏懼病苦。不畏懼死苦。如同那些寄居的蟲子一樣為財色名利斗爭到最後一刻。凡夫眾生就是這樣的。臨時的時候賢聖當頭棒喝開示道。丈夫你在世多作不善。必受苦報.你怎麼看不透世間的無量痛苦呢。看不見出生之苦。看不見病痛之苦。也看不見老苦。更看不見死苦。答到。我現在已經看見生苦病苦老苦以及死苦。聖者說：你要是看見這些苦。為何不行善行種下各種善根。為什麼不為後世安樂修行各種善法。丈夫我再問你為什麼不修行善根解脫於生苦老苦病苦及以死苦。為什麼不修行正念之觀。看清世間痛苦之源.你在閻浮提。怎麼能不聽聞勝妙法鼓。以佛法為依怙.你看不見眾生行布施種植善根嗎。你看不見眾生以佛為依怙.於佛福田種善根修善法.香華幡蓋施於佛的時候你看不見嗎。如來所有的四眾弟子。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。在佛法中有此四眾能救度眾生苦厄。賢聖棒喝道。不善丈夫造作如此不善之業。以後必受苦報啊.這時法王說偈道 　　眾生見如來世尊出生於世間聽聞如來擊勝妙法鼓廣度眾生見如來廣宣微妙法門演說正法廣度無量眾生後寂滅至涅槃看見無量的眾生作福修善者很少修福德善根能得到後世的安隱快樂為什麼不去修行善根福德呢? 　　這時候該人。以偈答法王說：我愚癡沒有智慧我親近惡知識我造下無數不善之業，這一切的根源都是因為被貪欲迷惑了心智.我因為惡習貪欲造下無數惡業今日必受苦痛之報，我殺害了很多的眾生我破壞和合僧我還破壞佛塔寺我愚癡無智慧口做不善語惡口罵人呵罵於父母我因為不知因果自己造下眾多的惡業罪過我看到所生的地方在於大叫地獄之中獄從大叫地獄出來，又墮落在眾合地獄繼續受於大苦痛又墮落於阿鼻獄更受無量劇苦然後墮落大蓮華地獄繼續受於無量痛苦然後在黑繩大地獄百千生受痛苦折磨我在一切地獄遍受各種苦惱無數的百千劫受大苦痛煎熬.墮落在黑暗地獄，看不見地獄的門戶，又墮落在熊熊火镬之中被地獄猛火炎熾焚燒.展轉受於眾地獄無量痛苦又有一地獄名字叫做刀劍獄百千億的刀劍排列在在我面前以此割截身體，這些都是自己的罪業所受的苦報，地獄不是工師所作是業感自然形生大風吹襲而起，割切劇痛遍滿自身我應該受這樣的地獄各種恐怖苦惱.一切的眾生看見我做惡業受如此苦報。 　　我所有的財寶全部留在世間一分也帶不走，男女以及兄弟姊妹.親裡眷屬.父母及知識.奴婢還有僕人.還有牛羊各種畜生我心中沉迷於這些.貪心於金銀寶還有精妙衣服貪心於建造豪華捨宅.施工彩畫又雕镂我沉迷於眾婇女歌舞娛樂箜篌箫笛之音我心沉迷於這些東西.用香料置水中洗浴自身如此自我享受娛樂我用種種的名貴東西供養頑癡無智之身。 　　我也沒有兄弟虛妄心貪著於享受，今日受無量無邊之痛苦，未來的苦報沒有盡頭，世間的山珍海味，貪著而食之。我用香料塗抹頭發自我享受用寶珠戴在頭發上作為裝飾.貪戀沉迷於美色，今日我沒有人可以救度眼為惡業之因.見到就產生貪欲，耳朵因為聽聞種種靡靡之音，聽見就會產生貪欲，手臂戴上寶珠做成的珠串，手指戴著金寶環脖子上裝飾著著寶璎腳上也戴著珠寶串用金銀珠寶做成羅網，交叉覆蓋身體，身上裝飾穿著種種珍寶，以此自我莊嚴世界第一的人以為身莊嚴貪著於細軟舒適的床鋪等舒適感覺增長於愛欲種種奇妙舒適的牀榻，用來享受取悅自身種種名貴上好的香料用來塗在自己身上栴檀龍腦香.用來塗抹身體，麝香等諸香，也用來用來塗抹自身，瞻卜須摩那，用來塗抹頭發，第一精妙的衣服白[疊*毛]所做穿著於自身上，外出如果下了所坐的白象.又換成馬車.做國王治理國政，地位萬人之上，宮中有很多的妃後，都善學於歌舞戲劇，禽獸在曠野，沒有事情就去獵殺殘害，做如是眾多罪業，不知後世的罪報 　　貪著好味食啖其他眾生之肉的緣故故.受如此無量苦報.我愚癡沒有智慧.不知道會有死亡之苦我以愚癡邪見之心，養育於身命，今日臨終到了死亡之門沒有人能救度我者。你等諸位親戚朋友族人，為什麼傷心看著我，為何不整理穿著好衣服，為什麼憂愁啼哭，為什麼面容憔悴不梳理好頭發，而受於離別之苦惱我的生命最終會死去，因為造惡增的緣故故，為狐狼烏鵲等充饑而吞食，我生前精心養護的身體死後壞散腐爛，為各種蟲子所吞食，生死都是因為此貪著的肉身，眾生則還有生命和解脫的希望，應這樣教導授於解脫的法藥，令眾生離於生老病死之苦難.世間的醫生是不能治療生死之苦的沒有人能救度.今日授於他們解脫的法藥，令眾生滅煩惱之病，不管用種種任何方法養育的肉身，最後都逃脫不了死亡。世間無上的覺者世尊，救度一切煩惱的眾生，寂滅的諸位佛子，亦能救度苦海的眾生，施給種種妙法之藥令眾生遠離生死煩惱，食肉長大養育此身體，不知後世的各種苦報，貪著肉食長養的此身體，沒有任何的利益，此身頑癡邪見聚集不知對自己沒有任何的恩德今世的妻妾男女等眷屬. 　　不知他的恩力.長期養活的眷屬，沒有能夠救度自己的.其人的絕望沒有人能知道.在憂愁恐懼中進入死亡之地，眾生生有出生致苦，最後後則有死亡苦，想行觸受等，是生活在世間之苦，眾生悲愚癡愛欲所纏縛，生在於諸有為愛欲所纏縛，樂著沉迷於境界，眾生無知的緣故，只有憂惱無盡的痛苦，不能認識修行善法，心但著名字(是否應該為心但著名利呢.此句留待討論)不知後世的惡報猶如惡毒蛇，無明流轉輪回的眾生，遠離於解脫之道，不知道解脫的緣故，被惡業所流轉心裡有煩惱困擾的緣故，眾生住於生死之苦煩惱燒毀眾善功德，如同大火焚燒干木一樣，流轉於五道之中，沒有任何的安樂，不知道安隱快樂，在於什麼地方，清淨的佛國淨土，世尊轉法輪度化煩惱眾生，如來清淨的說法妙聲，為眾生宣說戒定智慧。
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