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佛說善生經白話文

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  優婆塞盧榮章譯

  這是一次法會的記錄,當時佛在羅閱祗城,安止在歇崛山中,同住的出家信徒,共有一千二百五十人。每天的清晨,都是佛教信徒化緣乞食的時候,佛和出家大眾都穿著整齊的袈裟,捧著接受飯食的瓦缽,安詳隨步,進入羅閱祗城乞食。

  在同一時間,城中一家富戶的兒子善生,到城外的郊野公園浏覽,接著步入河中沐浴,跟著對不同的方向,東南西北和上下六方,致誠地作五體投地的大禮拜。

  當時佛剛巧路過,見到青年善生的情形,在行近他的時候說:青年!為什麼清早在郊野公園中沐浴,向六方做大禮拜呢?你的名字怎樣稱呼呢?

  善生說:我是城內富戶的兒子善生,父親臨死時,遺言訓敕我:如果你要做大禮拜,就要向東南西北上下?六個方向循序敬禮。我每天都不敢忘記他的話,因此每日清晨來到這裡,依著亡父的話去做表示沒有反叛的心意,報答他過去養育我,還留下巨大財富,給我今生受用不盡。

  佛說:善生!每一個方向都有它的名字,這是確實的。不過我認為朝著方向禮拜的同時,需要明白其中的涵義,禮拜才有意義。

  善生:佛陀,你是世間偉大教育的大導師!希望慈悲為我說明白。

  佛陀:四方或六方,都有不同層次的涵義,其中有善的、有惡的,隨著善的去做,將來自然獲得善報。現生中得到人們贊賞,身死後生到天上,享受天福。隨著惡的去做,必定得到惡報,今世可能被判終身監禁,死後墮落,承受苦果。例如殺害他人的性命、盜竊財富、奸YIN異性、說謊話欺騙人這四種由身體、言說運作的都不是好事。再加上思想上貪婪、嗔恚、患得患失、胡塗無智就成為大惡事了。

  “思想不正確,身口行四惡,像下旬月亮,漸趨於黑暗。”善生!相反的思想、行為都是善良表現,像上旬的月亮,漸漸近於圓月。

  至於六方、是指由惡行引發,致經濟財物上的損失:

  一是酗酒。

  二是賭博。

  三是奢侈放逸。

  四是沉迷歌舞。

  五是常近損友。

  六是懶惰好閒。

  善生!如果青年知道六種招致經濟受損的途徑,在身口意也沒有剛才所說四種惡事和想念,而且常去供養人天。他是值得嘉許的,可以說是善根深厚,一定得到幸福的人生。

  酗酒一事,又另有六種過失。

  一是虛耗金錢。

  二是傷身易病。

  三是醉後打鬧。

  四是丑名遠布。

  五是易嗔易怒。

  六是日夜胡塗。

  這樣下去,經濟上財產怎能不損減呢。

  賭博亦是一樣,有六種過失,

  一是財富日減。

  二是勝了心仍不滿足。

  三是常給親友們誡責。

  四是人們不尊敬和信任。

  五是常被他人疏遠。六是常生不當取奪的心念。

  這六件事是招致經濟財產損減的原因。

  奢侈放逸亦有六事招尤。

  一是不愛惜自己身體。

  二是不愛惜財物。

  三是不愛護家眷。

  四是時常心神恍忽。

  五是常做無謂虛耗。

  六是誇張不老實。

  沉迷歌舞亦使大量金錢流失,

  一是追求時尚的歌手。

  二是沉迷舞伴。

  三是愛接近樂隊。

  四是崇拜作曲家,演奏家。

  五是迷戀鼓樂家。

  這樣生活下去,不做工作,只是花費金錢。

  常近損友亦有六種不是的地方;

  一是你隨便時便被欺負。

  二是喜歡做不可以告人的事。

  三是誘惑他人共做惡事。

  四是意圖謀取別人擁有。五是悭貪成性。

  六是喜歡說別人的不是。

  懶惰問題同樣有六種過失;

  一是小有積蓄便不肯工作。

  二是窮困亦不奮力更生。

  三是冬天寒冷不願工作。

  四是夏日炎炎只愛清涼。

  五是日出時不起床。

  六是日落後倒頭便睡。

  這樣懶惰生活,全無生計,有錢也活不得幾年的。

  “沉溺杯中物,相伴唯酒友,費時兼失務,金錢日日損。

  賭博易沉迷,一擲掉千金,但談博奕事,貧窮不自知。

  奢侈不自量,常對人誇張,應用都不用,致家破親離。

  迷歌舞嬉戲,心意常恍忽,不務生計業,財富自枯干。

  隨惡友招損,習慣卑劣事,為世人嗤笑,經濟亦自損。

  懶惰不工作,日夜愛睡眠,卑劣不更生,劣性自招損。

  若無上六事,更不管寒暑,負責勤工作,事業無不成。”

  善生!當你察覺下面四種情形,就要提高警覺;

  一是對你敬畏和服從。

  二是向你說好話。

  三是對你故意恭敬和隨順。

  四是交上見解不正確的偽君子。

  對你敬畏和服從,可能有四個目的;

  一是先令你信任他,然後做達到他想做的事。

  二是用小動作掩飾他不軌企圖。

  三是他對你害怕,假做親善。

  四是有企圖,故意來接近你。

  向你說好話,亦能有因由的;

  一是順從自己善願來實行。

  二是以已善行遠離厄難。

  三是先發制人,不讓他人先給你好印象。

  四是發生危險事情,寄望藉此善行得到分隔。

  故意恭敬和隨順,或者是為下面四事;

  一是先對你欺诳。

  二是希望將來對你欺诳。

  三是現在進行對你欺诳。

  四是此後如見你有過失,便籍口滋加責罵。

  “上面四種事,青年當覺察,損友應遠離,如避諸惡獸。”

  善生!有四種事情,可以常常親近學習的。一方面自己得益,亦可以保護他人:

  一是少談是非。

  二是慈愛。

  三是幫助他人。

  四是向同一目標工作。

  這四方面的事情,如果能夠不斷進步 ,是雙方都得到利益,因此要多親力親為,和它們锲而不捨。

  善生!防社會不良習氣的增長,使人們安穩健康,亦有四種可以做的事:

  一是遇到他人企圖做壞事,善巧地使他們不能成功。例如對小偷准備盜竊,便把門窗鎖好。

  二是自己的說話和行為,都和世間道德標准不相違背。例如仁、義、禮、智、信等。

  三是時刻心存慈愛,向佛慈心學習。

  四是多談正確的事理,鼓勵人們走上康莊大道的人生。例如說種瓜得瓜,種豆得豆的真實性。

  另外還有四種:

  一是他人微有善舉,乃至行為正直,都心生歡喜。

  二是聽到他人口出惡言、和說不符合事實的說話,甚至有不當的行為,內心都為他們擔憂,設法去開解。

  三是對國家、民族、社會中有道德善行的人們,加以稱譽和贊歎!

  四是對一般擾亂人心、做成社會不安的言論,自己能抑制過激做成沖激,亦想辦法加以制止。

  幫助他人簡單亦有四方面:

  一是多方面引發,終日放逸無聊的人,產生不同的興趣,使生活有寄托。

  二是使他們明白放逸的生活,除了不必要消耗財產外,對個人道德、人格的財富,同樣招致損失。

  三是在他們放逸生活上,可能在對心理上、對自己生命和外面環境、產生不安的情緒,加以輔導。

  四是盡量制造機會,接近他們,安撫他們的身心?走上健康人生的途徑。

  對同事或同一目標工作的人,有四方面要勉勵自己去繼續做的:

  一是為了幫助他們,不惜犧牲性命,例如軍人拯溺和撲滅水火災等任務。

  二是在經濟上的資助,不吝惜財寶。

  三是在他們有所顧慮的時刻,給以鼓勵和安慰,消除心理上的畏懼。

  四是當他們無意或企圖犯錯的時候,婉言勸谏。

  “防止不善行為的發生

  不接近偏激言論或行為的人

  增長學問和美好品格

  多親近有道德和智慧的前輩

  要實際幫助到他人

  必須一起共事同一的工作

  身心善良的人

  是我們應該接近的

  如同嬰兒在偎依慈母

  慈母愛心是平等

  過於星星、月亮、太陽的光輝

  普照世間上的人”

  善生!六個不同方向,可以將人物來代表的:

  一、父母象征東方,他們養育我的成長,如同日月升起進,大地才有光明。

  二、師長象征南方,啟導知識和人格的成長,有如南風的溫和清涼。

  三、丈夫或妻子象征西方,如日月落在的方向,人間日落而息的家園亦是一樣。

  四、眷屬象征北方,隨緣感受喜樂而不同。

  五、下屬象征下方,他們為了生活,為你作務。

  六、尋求真理的修行人象征上方,他們為了自己和大眾的利益,難捨能捨,難行能行,難修能修,難證能證啊!

  善生!世間上的兒女,對東方應當恭敬的意義有五點:

  一是父母年紀老了,經濟上要盡量支持,不能讓他們饑寒。

  二是自己想發展的事業或職業,聽取他們過去人生的意見。

  三是父母行為的是非,因為不清楚他們的用心,除了必須勸谏的例外,應想到天下無不是的父母。

  四是他們吩咐做的事務,不要正面去發生沖突,應當善巧處理。

  五是在他們終身經營的業務,自己不喜歡繼續的,亦不要立刻把業務結束,使父母大受刺激。

  當你成長為父母的時候,對兒女要尊重和平等對待,不能自視過高,因此亦有五點注意的:

  一是對年青人反叛性向,如果是不好的,要善巧引導,不致入於歧途。

  二是小的時候多灌輸倫理道德、辨別是非的家庭教育,助長人性善良的一面。

  三是終生對他們慈愛入骨,始終一致。四是他們過於內向,沒有異性交往的,才替他們介紹品格純良的伴侶。

  五是在他們沒有經濟能力的時候,生活和讀書的資助,盡力扶持。

  善生!世間上的兒女,對南方恭敬意義有五點:

  一是供給老師最基本生活所需要的。二是身心上對老師禮貌和尊敬。

  三是老師是我尊重、愛戴、和信仰的。

  四是對老師的指示教導、能虛心接受而不違拒。

  五是對老師教導記憶不忘記。

  至於為人師表的,對學生同樣有五點要注意:

  一是依循一般教育方法教導。

  二是進一步深入,使學生增廣見開。

  三是對學生有所懷疑,詳細解答。

  四是除了書本上的知識外,更指導學生多交良善的朋友。

  五是盡自己能力教授,不隱瞞吝惜。

  善生!夫婦間互相尊重亦有五點要注意的,先說在丈夫方面的:

  一是對待妻子要有禮貌。

  二是要尊重自己的人格。

  三是生活上的衣服食物,必需品等恆常供給。

  四是在應酬和外游、隨她愛好打扮。

  五是家中事務,委托她處理。

  而妻子對丈夫同樣有五點:

  一是早晨早起。

  二是讓他先睡。

  三是婉言相對。

  四是尊敬和柔順。

  五是他表示意見時,不先诤議。夫妻如果相敬如賓,就不會發生憂怨和畏懼等不愉快的事。

  善生!對待家庭中的上下,親力親為的要注意有五:

  一是給與財物時。

  二是需要對話時。

  三是為他們的未來打算時。

  四是共同分享利益時。

  五是上面四點進行時,內心沒有在意欺騙。

  家眷們亦必須相對的有五點:

  一是見他放逸時,設法不讓繼續下去。

  二是見他可能因放逸而招致財物損失時,方便提醒,使他覺察。

  三是見他情緒不安時,給予安慰。

  四是見他有過失時,婉言告谏。

  五是見他正常生活中,勤奮不辍時,時常稱贊鼓勵。

  善生!對待員工和下屬,有五方面要關注的:

  一是訓練他們隨時能投入工作和態度。

  二是生活上標准工資。

  三是從工作表現定期的獎賜。四是醫療上的給予保障。

  五是有薪酬的假期。

  員工和下屬們亦有從業員五點守則:

  一是准時上班工作。

  二是清楚自己工作的崗位。

  三是秉公辦事,絕對不能有自私的行為。

  四是工作循序進行,不可自作主張。

  五是對雇主和公司擁護。

  善生!良善的人家,對一般希望斷除煩惱、體證真理的修行人,有五個方面要去做的:一是自身恭敬、慈眼注視。二是口出誠善的說話。三是心理高興他們偉大的行為。四是在需要的時候,供養資生的食物。五是虛心接納他們的教誨。

  在修行人方面,亦應該常常在五方面、教授居家的善信:

  一是教授人人可做的止惡行善方法。

  二是教授時內心常懷慈愛。

  三是教授多方面知識,增長見聞。

  四是講解一般人知其然、而不知所以然的事理。

  五是指導因果的定律,使趨向未來光明的坦途。

  佛對善生說:上面多種四方不同的涵義和六方人物的象征,現在再簡要再說一遍:

  “父母是東方,師長是南方,

  夫婦是西方,眷屬是北方,

  下屬是下方,修行人上方。

  善良的人們,禮敬於六方,

  敬禮和隨順,皆得天福樂,

  惠施和善語,利益於大眾。

  所行能平等,利益共均沾,

  此四事任重,如車乘輪子。

  四事在世間,有智應選擇。

  能行獲大果,名譽廣流布,

  供養修行人,不令致饑馑。

  眷屬不遺忘,宗族自不斷。

  侍親於孝道,為他作模范。

  求學近知識,虛心受教誨。

  夫妻能互教,定白頭終老。

  上下利同均,社會共稱譽。

  家業具足時,宜處理適當,

  不奢侈放逸,嚴擇信托人。

  如每天儲蓄,如蜂采花蜜,

  家業日漸豐,不容易損耗。

  更注意六事,一者是知足,

  二者仍勤奮,三者安本份,

  四勇對現實,五廣辦教育,

  六建設社會。一生無間歇,

  創美好品格,幸福的人生。”

  善生說:太好了,太好了!偉大的佛陀,你實在大大超過我想象中的一切。我從小失去父親,承受了龐大的財富,所以一直都不忘記他的遺言,每天在這裡向六方沐浴禮拜,有人向我譏諷,說我盲目地迷信,浪費時間。在我深心處,實在對禮拜有什麼意義,是一無所知的,我有時亦會懷疑,不過想到我父親的遺言和遺蔭,我便中止疑念,我相信父親的話,一定有意義的。

  今天我幸運得到佛陀的啟示,好像盲人得重見光明,久旱逢甘露,無知者得到智慧,被囚禁的得到假釋,被溺者得到拯救上岸,你善巧地使我明白,除了理論上方便清楚,還要實事求事去實踐,使我茅塞頓開,對過去內心懷疑、和他人的譏諷,一掃干淨。偉大的佛陀!你是真理、澈底覺悟的聖者,人天的大導師。請讓我歸敬你,歸敬指導人們智慧學問啟發的方法,歸敬隨從你學習的修行人。希望你接納我一個平凡的人,能在佛法中隨你學習,實踐世間道德標准:仁、義、禮、智、信,五種做人的基礎的原則。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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