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修行是要有基礎 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	今天是釋迦牟尼佛的聖誕。要讀懂釋迦佛，建議大家看兩部經。一部是華嚴經，講佛的境界，大方廣的境界。還有就是法華經，講佛的知見。憨山大師說，不讀法華，不知如來救世之苦心。法華經講到了釋迦佛的過去的各種因緣。 　　我常說，要真的修行，是需要基礎的。佛法是高層建築。比如上座部佛法，佛宣揚四聖谛，十二因緣，那是給天乘的眾生講的。要修學佛法，最起碼，你要達到天乘的水平。 　　佛法有人天乘，聲聞乘，緣覺乘，菩薩乘，佛乘。最起碼的是人天乘。為什麼佛的法是給天乘眾生講的，在法華經就有講到了。佛一成佛後，他就觀察世間，發現眾生福德淺薄，死多墮惡道，直接講佛乘，成佛之法，他們就不相信，還會誹謗。佛就說了，那我寧不說法，疾入於涅槃。這時梵王天和帝釋天就著急了。 　　佛一成佛，光先照到了梵王天和帝釋天。這兩天王發現，自己的宮殿，被佛光所照，比以前更加光明，心生歡喜心。知道有佛出世，就帶著他的宮殿來請佛講法。說，我們因為先世培養的福報，宮殿非常莊嚴，現在佛出世，我捨棄了甚深禅定樂，來把宮殿奉獻給世尊。 　　佛沒有出世，三惡道增加，人多不行善，天道眾生越來越少了。作為梵王天的天主就來請佛轉無上法輪。十方的梵王天就來請佛，佛陀同意了，就跟他們講四聖谛，十二因緣法。這時，佛講法針對的眾生，是天乘，是梵王天和帝釋天。 　　寺院一般都會供奉梵王天和帝釋天，是因為他們有請佛住世的功德。這時你就明白了，佛當初講的法，是針對天乘眾生。那麼我們就要問了，我們是不是天乘的眾生。是不是已經達到了天乘眾生的層次? 　　如果你去看阿含經，尤其是上座部經典，他很少出現業障。佛也很少顯現神通。到了大乘經典，就常常出現業障一詞。尤其是普賢菩薩，十大願中，忏悔業障就作為第四大願。念經也是忏悔業障，做功德也是忏悔業障。為什麼呢? 　　修行是有基礎的。最起碼的，你要達到天乘的層次。才有資格說，我要開始學佛。否則，我們在走在佛法的邊緣而已。那天乘指的是什麼?看印度人，他的語言叫做梵語，文字叫梵文。他自稱是梵王天的子孫，印度這個民族愛好修行。包括現在還是。天有二十八重天。其中你到達到梵王天，第一就要很清淨，還要有很強的自制力。哪怕男女色現前，你都能感覺如同嚼蠟。同時要要甚深的禅定功夫才可以。福報很大，最多到帝釋天。帝釋天需要福報，也需要清淨心，欲望要很小。 　　你去看印度時，許多人到了臨終，聽到佛陀的教法，比如修觀身不淨，觀法無法，他一觀，就達到了初果二果三果四果。因為他們本來就有修行基礎，有禅定的功夫。就像迦葉尊者，他在印度時，名氣也很大，有五百弟子。他的禅定功夫也是甚深，所以佛陀只要一點撥，他觀念一轉，他就成就了。佛陀只要轉他的觀念就行了，因為他有基礎。 　　如果沒有基礎，你去修觀身不淨。這個修，就要修很久時間。不是你聽聽就好了。你會明白了，佛陀在世時，為什麼那麼多人證果，因為他們基礎牢固。那我們基礎不行。福德不夠，定力不足，還不具足修行的基礎。你單單聽聞佛法，甚深智慧，怎麼能啟用。 　　打個比方。佛法現在西傳到美國去，尤其是中國的大乘佛法。他許多都很儒家、道家思想有關。作為西方人，他來了解中國佛法，更加困難。因為他沒有中國文化的背景。我們講儒家的做人道理，忠孝仁義，大家都懂。但西方人不一樣。所以宣化上人把法傳到美國時，也傳中國傳統的儒家思想。這個是基礎。沒有這個基礎，你了解大乘更加困難。古人講的，中土難生，是有道理了。只有在中國，你才能修行，像西方等地方，佛法要進入，就需要幾百年的努力了。
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