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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
要處理好人與人的關系、人與自然的關系、人與鬼神的關系
要處理好人與人的關系、人與自然的關系、人與鬼神的關系 尊敬的恩師 老法師，尊敬的淨宗學院的各位大德：阿彌陀佛! “禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形”，是《太上感應篇》的總綱領。 中國自夏、商、周三代以來，一直到清朝末年，教育宗旨沒有改變過。宗旨只是三樁事情：第一樁事情，教你明白人與人的關系，你應該怎樣做人;第二，教給你人與自然環境的關系;第三個，教你人與天地鬼神的關系，你能夠通達明了你就是聖人。 佛家的教育也是這三樁事情，佛家不管是大小乘、不管是哪個宗派，教育的宗旨也是三條： 第一條，轉惡為善，在五乘佛法裡面是人天佛法，你不會墮三惡道。 第二條，轉迷為悟，你就能夠超越六道輪回，超越三界之外，作羅漢、作辟支佛、作菩薩、作佛。 第三個，目標轉凡成聖，那就是超越十法界，《華嚴經》上講的法身大士。 《了凡四訓》是教我們認識因果的道理與事實真相;《感應篇》幫助我們辨別是非邪正，使我們有一個斷惡修善的標准，先教給我們立足於人天道，不至於墮落三途。這是印光大師特別提倡的，是對於一切眾生真實慈悲的教誨;然後再進一步幫助我們破迷開悟，《安士全書》。 學了《太上感應篇》，知道自己的命都是自己造作，“舉頭三尺有神明”。所謂“一飲一啄，莫非前定”。 作為一名佛弟子，應該做到一下十點： 第一個是“與人為善”。起心動念總得以善心待人，以善心來處世，世出世間聖人都是守住這個原則。 第二“愛敬存心”。特別是不同的族群，不同的宗教，常常發生誤會隔閡，造成許多不如意。原因是對待不同的宗教、不同的族群，愛敬的心就沒有了。 第三“成人之美”。必須要曉得自他不二，眾生有分別心、有執著心，佛菩薩沒有，覺悟的人沒有。 第四“勸人為善”。不但口勸，還要以身勸。口勸是言語，寫成書本、做成文字也算是口勸。一定要身體力行，要做出好榜樣，身勸。 第五“救人危急”。這裡面所講的每一條，意思都無盡的深廣，災難現前了，救援已經來不及，所以救人危急要懂得防患於未然。危急是從什麼地方產生的?都是從造作惡業產生的。救人危急真正要緊的事情就是要教導他斷惡修善，轉迷為悟，危急才能真正消除。 第六“興建大利”。凡是有益於社會的、有利益於眾生的，這都是真實的利益。 第七是“捨財作福”。世間人沒有不喜歡財富的，對於財富這樁事情總是覺得愈多愈好，沒有厭足之時。財積在那個地方，要不知道去用它，那就造業，就是罪過。 第八條是“護持正法”。正跟邪是對立的，在佛法裡的標准，要是跟宇宙人生真相相應就叫正法，與事實真相相違背就是邪法。 第九是“敬重尊長”。為什麼要敬重?尊長是讓我們學習敬重的一個對象，而實在佛的意思是要我們一切尊敬，為什麼?因為尊敬是性德 第十“愛惜物命”。佛教人要隨緣而不攀緣，佛菩薩自己圓圓滿滿的做到，做出一個樣子給我們看。 具體落實到自己的生活中： 1、從善護口業做起。以前不明理，不知道禍從口出的道理，學習了以後盡量少說話，說也是說好話。少說話多念佛。再一個，自己的妒忌心強，好顯示自己，學習了以後盡量不顯擺自己，做陰德。別人做得好了，多贊歎，多隨喜。慢慢把自己放下來，找周圍人的好處，長處和自己的斷處比較，慢慢地感覺周圍的人都比我修得好。 2、念頭也經常觀照。以前都是妄念紛飛，學習了以後盡量觀照，多向念佛人的好榜樣學習。 3、斷惡修善。每天晚上盡量回憶一下自己的一天的所作所為，所思所想，找自己的不是，改正自己。 4、忏悔業障，改正自己做學佛人的好樣子。以前自己好保護自己做錯了事情，先給自己找理由，自私自利，虛榮好面子。學習了以後，明白一些道理了，自己做錯的事情，勇於承擔。那天一位同事囑咐我的事情，給忘了一干二淨，等到人家落實的時候，知道自己錯了，承認錯誤，道歉。結果同事還一個勁地給表揚了，說，知道自己錯了也是好同志了，現在這個年代這樣的人不多了。和我先生在一起的時候也是，人家本身修行的很好，經常監督我、提醒我，大事小事都聽他的，他也高興，懷著一顆感恩的心對他，所以關系越來越融洽。 通過跟著淨宗學院的網絡共修系統的學習，自己感覺比以前輕松些了、快樂些了、煩惱少些了。當然自己做的還是很不夠，很不好，還要繼續學習，繼續努力，學到一點，盡量做一點;看破一點，放下一點，把所學應用到自己的日常生活中去。影響更多的有緣人加入到這個學習中來。 感恩尊敬的恩師 老法師! 感恩各位學院老師的付出、勞動，讓我們能夠通過網絡學習到這麼好的寶貝! 阿彌陀佛! “三皈依”、“和尚”的真正含義 尊敬的恩師 老法師、各位同修大德、各位大菩薩們：阿彌陀佛! 感恩阿彌陀佛! 感恩佛菩薩不捨一人! 感恩一切! 淨土釋疑網的微信關注一段時間，對於網站安排的學習次第很是認同，只是一直沒有機緣注冊學習。在這以前的一年中，一直跟隨五明佛學院、索達吉堪布的“菩提學會”在學習，也是學習的淨土。只是藏傳佛教的淨土與漢傳佛教還是有不同，總覺得不是我想要的修學路線，於是今年過了新年，毅然決定退出學會(特此聲明一下，末學並沒有說藏傳佛教不好，只是與自己不相應而已)，學習“一門深入，長時熏修，一向專念”，注冊了佛陀教育網的共修系統，我們有幾個同修一起共修，每周共修一次。 大家一起在一個師兄的佛堂共修，我們每次先給西方三聖磕頭，接著發願忏悔，念誦十遍“南無阿彌陀佛”，然後開始按照網站提供的課程內容學習，或者將所學的內容打印出來，一起誦讀討論，或者一起觀看視頻，然後提問、討論，最後回向。每次共修都能有所收獲，總是感覺到法喜充滿。 學佛入門的課程學完了，下面就來談談我們有哪些收獲： 入門課程，糾正大家已往對佛教的一些不正確的認識。例如： 佛教是教育，並不是宗教，也不是哲學;釋迦牟尼佛是我們的根本老師，我們是學生。 佛教經典就是我們的教科書，我們按照老師教的去做，就能開智慧，能往生西方極樂世界，最終能跟我們的老師一樣成為偉大的佛陀，幫助更多的苦難眾生離苦得樂。 “和尚”這個稱呼其實是個特別尊敬的稱呼，一個寺廟裡只有住持才能稱為“和尚”，意思是“親教師”，親自安排指導我們學習的人，相當於一個學校中的校長。其他協助和尚講經教學的法師可以稱為“阿闍黎”，意思是“軌范師”，他的言語行為等能做我們的軌范。 還有“三皈依”，皈依佛、歸依法、皈依僧，其實就是皈依覺、正、淨，並不是具體皈依某一個法師、某一個寺廟。如果你說你皈依了某一個法師，那就是破和合僧、破壞佛教，是要入地獄的。只有我們真正做到覺而不迷，正而不邪，淨而不染，生命才真的有了依靠，才是真正的皈依。 佛教是高等的藝術化的教育。我們不得不佩服釋迦牟尼佛，他創立了這樣一套高度藝術化的教育，來幫助我們這些愚癡的眾生。 比如，佛菩薩的名號，都有表法的意義，是用來提醒當時的眾生需要怎樣做。 佛前供水則是提醒我們應該心清淨，清淨才能照見萬物、才能生智慧。 供花、供果，是提醒我們重視因果。 磕頭是為了降服我們的傲慢。 誦經、念佛是修戒定慧，使心歸一不散亂。 等等一切的方式方法都是為了讓我們這些妄念紛飛的眾生，能恢復我們的本性，回歸清淨平等覺。 學佛的基礎是《弟子規》《太上感應篇》《十善業道經》。 《弟子規》教我們“孝親尊師”，在世間做個好人。 《太上感應篇》教我們重視因果，注意自己的起心動念要與善相應。 《十善業道》經教我們：一不殺生，二不偷盜，三不YIN欲，四不妄言，五不绮語，六不惡口，七不兩舌，八不貪，九不嗔，十不癡。 有了這些基礎，才能真正做到萬緣放下，一心念佛，往生極樂，不退成佛。 末法時代，淨土成就。我們一定要精進勇猛，此生一定要往生極樂，絕不辜負恩師的諄諄教導，絕不辜負佛菩薩們的殷切希望。 最後祈願恩師 老法師：法體安康，長久住世! 並願法界眾生同生西方極樂世界。阿彌陀佛! 弟子 a00350 等敬呈 人家來坑我們、占我們的便宜，都是過去生我們欠人家的 尊敬的共修系統的各位老師、大德同修：您們好! 阿彌陀佛! 非常感恩老師們為我們精心編排的修學內容，給我有機會再進一步在系統共修學習。 胡小林老師講的《弟子規》的修學內容，我雖然在三年之前有些視頻也看過，但是自已業障深重，沒有恭敬心，沒有深刻領會裡面所說的內容，因此自已在學佛過程中碰到相同的境界時，不會回光反照、感恩、改過，自認為我就聽淨空老法師講經說法，老實念佛就可以了。 經過三年的聽經，自已並沒有聽懂。因為老法師是用清淨心講出來的，我是用妄心去聽的，因此不能理解如來真實意;又不老實聽話，念佛功夫自然不得力。 通過近兩個月來再次學習，觀看胡小林大德力行、落實《弟子規》。現將自已近兩個月學習的心得體會向大家匯報，並且忏悔。 一、“親愛我，孝何難;親憎我，孝方賢”，孝養父母我沒有做到。 我有一個不幸的童年，出生在六十年代初，當時中國正處在三年最困難時期。我從小與外婆相依為命，直到六歲才與父親相識、與父母相處。我七歲那年弟弟出生，父母重男輕女觀念很重，我從小就沒有感受到父愛、母愛。我愛外婆勝過愛父母，甚至一直怨恨父母。 通過三年的學佛，明白了因果，因為自已的德行不夠，所以父母才不愛我。所有的一切都是自已感招來的，天下無父母之過。一個不愛父母，不會感恩生養自已父母的人，連畜生都不如啊!唯有孝行，能解除定業。 《弟子規》曰：“親愛我，孝何難;親憎我，孝方賢。”我要向胡小林老師學習，要常回到母親身邊，盡一個女兒應有的義務，養父母之心，養父母之身，養父母之智。 父親已經不在世，他老人家在世時，我沒能好好孝敬，留下遺憾。真誠向他老人家忏悔。如今，還有一個80歲癱瘓老母親在世，我一定好好孝養，照顧母親。 古大德曰：“養母之身，養可能也，敬為難。敬可能也，安為難。安可能也，久為難。久可能也，卒為難。”無論多難，我都要盡心盡力去做到最好，我相信“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通”。父母都是菩薩示現。老母親現在的病苦示現，是來幫我的。我一定好好修行，知恩報恩。要想讓媽媽好，自己得好。 第二、財物輕，怨何生;言語忍，忿自泯。 我前幾天聽了胡小林老師講《中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示》第二集的一個故事，胡小林老師在講他有一個合同項目，總合同額是一百二十一萬，但是對方只給了他二十三、四萬，還差他九十八萬。剛開始很生氣，他通過學習傳統文化，聽老法師的教誨，明理了，不但放下了對欠款的怨恨，還感恩他，太難得了。我也要向胡小林老師學習，我也有類似的經過。 七年前，我們夫婦倆平時省吃儉用，好不容易存了三十萬塊錢准備用來交單位集資建房款。先生有一個至好的朋友，當時就向我們借，說是急用，很快就能還回來，我們沒多想就借給他了，借錢給他後，他在第一，二個月分別還了一萬，以後就以各種借口不還了，到現在借款的人都不知道躲藏到哪去了。那可是我夫婦多年來所有儲蓄，全部家產啊，一夜之間說沒就沒了。 我們當時很難接受，我常以淚洗臉。學佛後雖然明了一些理，但還是放不下、看不破、氣不過。我幾天前通過再次聽胡小林老師講座，徹底明理了、看破了、放下了。 我和先生說：“人家來坑我們，能來占我們的便宜，都是過去生當中我們欠人家的，他要就給他。前世無債，今世不來。給他完了，就完了，從此就畫了句號，下次見面還是朋友，不再冤冤相報沒完沒了。”先生也答應不把這件事放在心上了。感恩阿彌陀佛! 非常感恩佛陀教育共修系統，讓我們能按次第修學佛法，不斷提升自己! 我要從我做起、從現在做起，拿出成績來，帶動身邊的人，帶動身邊的力量，隨分隨力、自度度他，真正的給社會大眾做好樣子。 阿彌陀佛! 末學常慚愧A00483呈報
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