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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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萬法之源
萬法之源 萬法之源源於何處?這個問題很有趣，這個問題有兩重答案。其中的一重答案會回歸到另一重答案之中，也就是說，就是一個答案，為了方便說明就得說出來兩個答案。我們每天生活的方方面面都包含著許許多多的事情，小事，大事，個人事、國家事。小道理，大道理。許許多多的道理等等。所有的理和事就是萬法。這些理和事都有相或都是由相而生出的理或事，這些理或事非常有味道，可以看得見，摸得著，或論事論理時都有事相為依據，所以人們會堅定執著的相信這就是最為正確的萬法。那麼這個萬法是咋樣產生的哪?實在講，這些都是因為念起而生。妄現而生，妄現生心，心動生念，念念有識，心想識變，都是心想識變而生成的妄境萬法，妄就不真，不真為妄。何為不真?不真就是會變，真不會變，真者永固。為啥說那些不真，因為它們會變，萬事萬物都在變，時間在變，地理在變。年齡在變，萬事萬物都在變。甚至有些道理都會變。所以不真。都是因為一念生起;才有了萬事萬物。大千世界，宇宙世界。我們以妄為真。所以會感受到因妄現而生、帶來的煩惱和痛苦。經常會感歎。時間不夠用，人生短暫，世事無常。好些事情在幾年前都計劃的很好，很原滿。等事情到來時，就會有所變化，計劃沒有變化快。時刻都會有變，做大事的人都知道，做任何事時，都要做到，宜早不宜遲，遲則生變。這句話就很能夠說明，萬事萬物的變化速度該有多快，小昆蟲從出生到死亡之間的時間間隔非常短，幾個小時，幾天，幾個月，螞蚱類只有不到三個季度的壽命。春天將盡而生，秋天將盡而亡，青草也是如此。人生多則百余年，正常就幾十年，而且這幾十年都要經過很多風風雨雨，坎坎坷坷，經久磨歷而至壽終，地球的質量在變，星球的質量也在變。每天都會有星球在隕落，地球在銀河系中就是一顆星球。就是還沒有隕落之星球之中的一顆。 那麼我們知道了這些都是妄生而生。生之為妄。咋樣才會見到真的萬法?那就是。妄去還真，妄盡還原，都是因為有了妄，產生了想，分別;執著，執著用妄想分別而生成的為真，所以才會落入虛妄不真的虛假境相中而受妄苦，妄報。都是因為偏離了真而生起了妄所致。那麼什麼為真?真就是一真，唯一的真，就是自性。自性是性體，自性本體，性體無體。因性體無體而見不到體，因生妄而見妄體，便以為妄體是本體，而現妄境，也就是因妄而迷失。因妄而障蔽自性之無相本體，而隨順了妄生之妄體而不知自體為自性本體。而見不到本性，即自性。因自性為真，為一真，所有人或眾生都有自性，所有人或眾生的自性都是一真，也就是都是一樣的，都是一樣的也就是沒有絲毫變化。沒有變化就是一真，完全相同，完全相同就是沒有變，沒有動，更沒有妄。又因不變至永恆不變，而不生不滅。因不生不滅而恆久，恆久即無量，所以，自性之壽量為無量壽。因自性為無量壽而自性流露無量之法，依自性之無量法而行，皆得無量壽，此無量法即萬法，此萬法因一源出，即自性而出，而生萬條法法，此萬條法法根治妄生萬法，而終歸本源，既回歸自性。又因自性眾生原本具足，原本一致。又因迷失自性而不可得，，所以見不到自性。 釋迦牟尼佛依佛佛本願(諸佛世尊欲令眾生開佛之見、使得清淨故。欲示眾生佛知見故，欲令眾生悟佛知見故，欲令眾生入佛知見道故，是為諸佛以一大事因緣故出現於世)而說萬法，皆為自性流露，所流露皆為佛與眾生本具自性，同一自性，所以：釋迦牟尼佛說自己沒有說法，因此法人人本有，眾生本具。又因佛佛皆說一法，即萬法。就是：三世諸佛皆說此萬法。過去佛，現在佛，未來佛。佛佛同說，佛佛一說，佛佛自性說，說說皆自性，所說既無所說，也就是佛並沒有說法。佛只是幫我們所有眾生破迷開悟。就是幫我們。引導我們找到本我，我們就會把迷紙捅破，而破迷開悟。這就是佛給我們的真實之利。我們用真實之利就可以見到佛示我們的真實之際。這就是另一萬法。就是萬法之源。萬法之宗。所有萬法將回歸此萬法，萬法必回歸一法，就是佛法，也就回歸了自性，所以：自性就是萬法，萬法就是自性。自性就是萬法之源。阿彌陀佛!
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