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宣化上人:善財童子五十三參(三十)安住地神寄第十入法界無量回向

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  大方廣佛華嚴經淺釋

  唐於阗國沙門實叉難陀譯

  美國萬佛聖城宣化上人講述

  (三十)安住地神寄第十入法界無量回向

  爾時善財童子漸次游行。趣摩竭提國菩提場內安住神所。

  這時候善財童子,漸次向南游行,趣向摩竭提國,菩提場內,安住地神的道場。

  這是第十入法界無量回向,表示以等法界善根,回向於法界。善知識名為安住地神。地為萬法所依,即是所入的法界。安住,即是進入的意。菩提場,即是所入的法界,亦是菩提的處所。

  百萬地神同在其中。更相謂言。此來童子。即是佛藏。必當普為一切眾生作所依處。必當普壞一切眾生無明殼[卵谷-禾+卵]藏。此人已生法王種中。當以離垢無礙法缯而冠其首。當開智慧大珍寶藏。摧伏一切邪論異道。

  有百萬那麼多的地神同居住在菩提場中,便互相說道:「這位來訪的童子,即是佛藏。他必當普徧為一切眾生作所歸依處,必當普壞一切眾生的無明殼藏。眾生的無明深厚垢重,猶如堅硬殼。這人已生於法王之種性中,當以離垢無礙的法缯,來冠戴在他頭上。他必當打開智慧的大珍寶藏,摧伏一切外道的邪論異道。」

  時安住等百萬地神。放大光明徧照三千大千世界。普令大地同時震吼。種種寶物處處莊嚴。影潔光流。遞相鑒徹。一切葉樹俱時生長。一切華樹鹹共開敷。一切果樹靡不成熟。一切河流遞相灌注。一切池沼悉皆盈滿。雨細香雨。徧灑其地。風來吹華。普散其上。無數音樂一時俱奏。天莊嚴具鹹出美音。牛王象王師子王等。皆生歡喜。踴躍哮吼。猶如大山相擊出聲。百千伏藏。自然湧現。

  這時,安住地神和百萬地神,放大光明,普徧照耀三千大千世界,亦普徧令大地同時發生震吼。有種種的寶物,處處莊嚴一切。影像潔淨,光照流攝,互相接遞鑒印照徹。這一道光鑒徹那一道光,那一道光鑒徹此道光,互相無礙。一切葉樹,都同時生長。一切華樹,鹹共同開放敷展。一切果樹,沒有不成熟。一切河流,皆接遞互相灌注,連連不斷。一切水池沼澤,完全盈滿香水。又雨微細的香雨,普徧灑於道場的地面。風來吹去寶華,普散於地面上。又有無數的音樂,同時俱奏。天上的莊嚴具,共同發出美妙的音聲。牛王、象王、師子王等,皆生出歡喜心,踴身跳躍,發出哮吼的音聲,就好像大山互相碰擊所發出的聲音。有百千那麼多的地下伏藏,自然從地湧現。

  時安住地神告善財言。善來童子。汝於此地曾種善根。我為汝現。汝欲見不。爾時善財禮地神足。繞無數帀。合掌而立。白言。聖者。唯然欲見。時安住地神以足按地。百千億阿僧祇寶藏自然湧出。告言。善男子。今此寶藏隨逐於汝。是汝往昔善根果報。是汝福力之所攝受。汝應隨意自在受用。

  這時候,安住地神告訴善財童子說:「善來的童子啊!你在這個地方,曾經種過善根。我現在為你示現這種境界,你願意見嗎?」華嚴經的境界,多數是在定中現出來的,所以時時無窮無盡,皆是因緣所現。我們聽經,皆應該知道這一切一切的境界,皆是在定中說法,定中所現,這都是不可思議的。

  這時候,善財童子向安住地神頂禮於其足下,向右繞無數帀,然後合掌而立,說道:「大聖者啊!是的,我願意見一見,我以前怎麼於此地種植善根!」這時候安住地神,以足踏著地面,就有百千億阿僧祇那麼多的寶藏,自然從地湧出。然後安住地神告訴善財童子說:「善男子啊!現在這些種種寶藏,是隨逐你而來的。是你在往昔善根所得的果報,是你福德力量之所攝受。你可以隨心所欲,任意自在受用。」

  善男子。我得菩薩解脫名不可壞智慧藏。常以此法成就眾生。善男子。我憶自從然燈佛來。常隨菩薩恭敬守護。觀察菩薩所有心行智慧境界。一切誓願。諸清淨行。一切三昧。廣大神通。大自在力。無能壞法。徧往一切諸佛國土。普受一切諸如來記。轉於一切諸佛法輪。廣說一切修多羅門。大法光明。普皆照耀。教化調伏一切眾生。示現一切諸佛神變。我皆能領受。皆能憶持。

  善男子啊!我得到菩薩解脫法門,名叫不可壞智慧藏(表示一念之智,冥乎法界,是不可壞。此中則無所不生,故名為藏)。我常常以這種法門來成就眾生。善男子啊!我回憶自從然燈佛以來,我便常常跟隨菩薩,很恭敬的守護他們。我觀察菩薩所有心行智慧的境界,所發一切誓願諸清淨行,一切正定正受,廣大的神通,大自在力,無能壞法。我普徧前往一切諸如來所授的菩提記,大轉於一切諸佛妙法輪,廣說一切修多羅(經典)法門。我的大法光明,普徧照耀一切世界,教化調伏一切眾生。我示現一切諸佛的神通變化,像這樣種種境界,我完全能領納接受,完全能憶念受持我過去的事情(這是表示地神之智不壞,故常能憶持)。

  善男子。乃往古世過須彌山微塵數劫。有劫名莊嚴。世界名月幢。佛號妙眼。於彼佛所得此法門。善男子。我於此法門。若入若出。修習增長。常見諸佛。未曾捨離。始從初得。乃至賢劫。於其中間值遇不可說不可說佛剎微塵數如來應正等覺。悉皆承事恭敬供養。亦見彼佛詣菩提座現大神力。亦見彼佛所有一切功德善根。

  善男子啊!乃是在以往古世,經過須彌山微塵數那麼多劫,其中有一劫名叫莊嚴劫。世界名叫月幢,佛號為妙眼。我是在那位妙眼佛的道場,得到這個不可壞智慧藏法門。善男子啊!我於這個法門,若進入若出於三昧,我皆修行學習,增長善根,常常得見一切佛,未曾捨離。從開始初得此法門,一直到現在的賢劫,在這期間,我值遇不可說不可說佛剎微塵數那麼多如來、應供、正等正覺,我皆完全承事、恭敬的供養他們。我亦看見那些佛往詣菩提寶座,示現大神通力。我又看見那些佛所有一切的功德善根。

  善男子。我唯知此不可壞智慧藏法門。如諸菩薩摩诃薩。常隨諸佛。能持一切諸佛所說。入一切佛甚深智慧。念念充徧一切法界。等如來身。生諸佛心。具諸佛法。作諸佛事。而我雲何能知能說彼功德行。

  善男子啊!我唯獨知道這個不可壞智慧藏的解脫法門。如果像一切菩薩中的大菩薩,常常跟隨一切佛,能受持一切諸佛所說的法,證入一切佛甚深的智慧大海。在每一念中,能充徧一切法界。他們和佛身是平等無二,生出一切佛心,具足一切佛法,大做一切佛事。而我如何知道,如何演說他們的功德行呢?

  我們將打完這個佛七,在這期間,有的人很用功的念佛,有的人卻馬馬虎虎,不肯用功。用功的人,就會種很多善根,好像善財童子似的,有很多寶藏聚集著。不用功的人,就像一般凡夫,沒有什麼福報,亦不種善根。所以每一年打七,我為你們講開示,不願意說這有什麼好處。因為一跟你們說好處,你們就貪好處了,而不是真正用功。打七是道場的一個公事,也是各人應該努力修行的法門。所以一方面是擁護道場,一方面是培植自己的善根。在這念佛期間,我看見有些人不知合掌是對?亦放下掌是對?尤其是新來的人也不懂。念佛一開始合掌,等到走出去要繞念時就放掌。你把雙掌放在當胸之前,而不是在肚臍下面,這是一種威儀教相,貪彌陀經時,念到六方諸佛,便合掌表示恭敬。念完六方諸佛,便放掌。同時念彌陀贊時,便合掌,這是大概的情形。那些已經懂的人,看見不懂的人,就應該好好告訴他們,也不須講話,就示意放掌。因為多說話,就打閒岔。大家能不講話,是最好的。除非有特別重要的事情,才可以講話。沒有重要的事情,大家就一心用功的念佛,所謂「少說一句話,多念一句佛。打得念頭死,許汝法身活」。你不專一用功,盡和人攀緣,和人講話,這都是攀緣,這一點大家要知道。晚上作大回向的時候,都是合著掌,畢恭畢敬。

  善男子。此閻浮提摩竭提國迦毗羅城。有主夜神名婆珊婆演底。汝詣彼問。菩薩雲何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子禮地神足。繞無數帀。殷勤瞻仰。辭退而去。

  善男子啊!在這閻浮提摩竭提國,迦毗羅城中,有一位主夜神,名叫婆珊婆演底。你可以往詣他那兒去請問:「菩薩如何學菩薩行?如何修菩薩道?他將為你演說。」這時候善財童子向安住地神頂禮於其足下,向右繞無數帀,殷勤瞻仰善知識,然後依依不捨的告辭而退,再向南去尋訪下一位善知識。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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