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如何是真正信佛?

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  《無言說經》中雲:“內外地界無二義,如來智慧能覺了,彼無二相及不二,一相無相如是知。”《佛母經》中雲:“眼不見色,乃至意不知法。如是菩提離故,眼色離;乃至菩提離故,意法離等。”佛在《般若經》中又講了:“眼不能見色,意不知諸法,此是無上谛,世間不能了。”“谛”指真;“無上谛”指無上的真理,沒有比這個還真的,但是“世間不能了”。“世間”可以指這些迷惑的人,他們因為迷惑了,所以見不到。“世間”也可以指我們的眼耳鼻舌身識,它們只能見到這些假相,見不到諸法的究竟實相——空性,所以“世間不能了”。

  我們這些世人不能總是以自己的觀點進行觀察,不能總是以自己的想法判斷諸緣法。因為“世間不能了”,太有限了。以後應該以一個超越的心態,應該以一個超越的智慧去看人、看事、看一切,才能看懂,才能看明白,之前你是不會明白的。你不明白,所以你煩惱、痛苦。

  六根裡面有六識,六根把從色聲香等法中得到的消息傳遞給六識,六識收集眼耳鼻舌身識六根的信息,這些消息都是不可靠的,你千萬不要相信它們。為什麼信佛呢?這些消息都是不可靠的。雖然現在的科學家、哲學家們也借助了一些特殊的工具進行研究,但最終還是靠眼耳鼻舌身識,即通過眼睛看,通過意識去觀察、去猜測,所以這都是不可靠的。只有知道來自眼耳等六根識的消息都是不可靠的,才能真正信佛,之前是不可能的。

  現在都說“我信佛”,其實還仍然是在相信自己,尤其是遇到一些關鍵事情的時候,還是自以為是、自作主張。你說“信佛”,都是假的。如果你信佛,任何時候都應該相信佛的智慧,相信佛所傳來的消息,不能相信這些根識的消息,這才是真正的信佛。但是,我們還是經常相信自己的六識,這樣一觀察,我們現在根本談不上信佛。沒有證悟空性的人,他就沒有真正信佛。沒有證悟空性,就沒有真正信佛。有些人今天信心很足,學得也很精進,一到明天就不行了,要麼有這個事,要麼有那個事,就跑了,甚至信心也退了,精進也消失得無影無蹤。這種人根本沒有信佛,也沒有學佛。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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