要發現一個人的功德,是不容易的,首先你要有功德。用現代語言來講,就是你的生命境界要跟他相同,你才能明白。大家去看禅宗公案,就覺得很奇怪,大喝一聲,打罵一下,乃至一舉手投足,對方就開悟了。那叫你師父來重演一遍給你看,你能開悟嗎?為什麼不能。因為生命境界達不到。
禅宗一法,叫以心印心。怎麼印,就是生命層次達到了,就印上去了。如果沒有達到,你用語言就想要了解,其實很難。佛在靈山會上,要傳法了,就拿起一朵花來,其他人都不知道,就迦葉尊者笑了。就是兩人的生命層次達到了,心心相印了。
很多人說,我碰不到善知識。不是碰不到善知識,而是我們功德不夠,看不到他的功德。人道看悉達多,他就是個老比丘。但天人來佛,就具足三十二相莊嚴了。為什麼呢,功德不夠。
修行你要功德夠了,你才能相應。佛經一開始,就說,如是我聞,一時佛在哪裡。一時代表哪個時間?代表你相應的那個時候。代表你福德具足,機緣成熟時,不是兩千五百年前的那個時。所以念經要好好念,好好背,生命層次不同,體悟就不同。
佛說了,不要太相信你的意。你的大腦造作,目前是你生命境界所產生的。不要太相信他。就像一本地藏經,你慢慢念,相信你每次感悟都不一樣。因為生命境界有高低。所以修行的目的,是要提升人的生命境界。最高的境界,就是佛。等你成佛了,才能和佛平等。
要提升生命境界,目前你去付出,去行動。道是用來行的,你做的到,就是得道。古來修行都是踏破鐵鞋無覓處,要麼在食堂裡,為常住服務,燒火煮飯,一作就是五年十年。要麼修路補路,建寺建塔,一作也是一輩子。我常提起持地菩薩,他就是修路補路,給行人背重物,幫人排除路上的困難。這麼一修,就是好幾劫。他一心一意的付出,所以感召一尊佛出世,跟他說,心平則地平。他就開悟了。這句話很簡單,要你要生命層次達到等同,就不簡單了。這就需要修行。
要發現善知識的功德,不容易。我見到出家人,都很喜歡跟他們聊天,聊出家的因緣等。他們為了三寶,一路走來,這就是功德。這些人很多在深山裡,默默無聞的,也不會講法,但他們就住持道場,維護一方信仰,我們能發現他們功德嗎?
古人講的,不建寺不知祖師的苦辛。不做事情,不知道做事人的苦,發現不了他的功德。真正做事時,就有體會了。就像以前,我也看不到師父的功德,覺得他不會講法,甚至還愛發脾氣。後來漸漸明白了,師父能蓋道場,護持一方,是很容易的。他們是苦過來的人,後來人在享受前人成果,往往覺得很容易。卻不知道,這個是他們多少艱苦得來的。
就像佛經,大家都覺得容易得。當年為了佛經,多少佛經精英翻過沙漠去印度取經,高僧求法離長安,去者百人歸無十。去的人有百人,回來的不到十個。很多都是死在路上,在沙漠上。玄奘大師去取經時,是順著死人的骨頭作為路標才去的。唐朝的義淨法師才說,後人焉知前者難,常把經書容易看。
就像教育孩子一樣,自己沒有孩子,是無法體會做父母的苦心。因為你沒有那個生命教育,你有孩子,也把它拉扯大,你就會想,你父母當年就是這麼拉扯你的。你就能發現了父母的功德。
所以有的人誹謗三寶,看到僧人的過失,這也是正常的。你遇不到善知識,甚至遇到了邪見的人,那本身就是你功德不夠。你功德具足時,就能遇到善知識了。你功德不夠,善知識出現在你面前,你還會去誹謗他。這也是正常的。
就像有的人去五台山,就看看廟,很多廟都很破,房間有不怎麼衛生,條件又艱苦。他的生命境界只能讓他體會到這裡。如果靈性生命很高的人,到了五台山,就想來到佛國聖地一樣。那就是他生命境界比較高了。所以每個人都用自己的生命境界來解讀這個外面的世界。