|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
宣化上人：為何老修行用意念殺死了全國人
本文作者宣化上人是現代罕見的具有傳奇色彩的著名得道高僧，古觀音再來，生前已證得果位，是第一個將佛法傳到西方之人，於1995年圓寂，之後還經常傳奇般地應化人間，度化眾生。本編者對下文做了文字編輯，並增加了小標題。特此說明。 為何修忍辱的老修行把全國人都殺死了? 現在要講另外一個忍辱的修道人，這個修道的人也修忍辱行的，可是到時候就忍不住了，所以把全國的人都給殺了，比這個夜行殺手還更厲害。 這個因緣，是在釋迦牟尼佛同他一班的諸大弟子到外邊去游化，走到了一個原野地方，幾千裡路的地方也沒有一個人在這個原野的地方。有的弟子就問釋迦牟尼佛，說這個地方土地這樣地肥沃，地又這麼廣大，一望無邊的這個田地，為什麼沒有人耕種呢?連一個人也沒有呢? 釋迦牟尼佛說，這個地方，以前有一個人在這兒修忍辱行，修道;這個國家的一個宰相，就被國王把他免職了，不用他做宰相，免職為民了。這個宰相，平時也知道這個忍辱的老修行，在這兒修忍辱行，很有道德的，也很有一些個靈感。於是乎，他就到那兒請教這個忍辱的老修行，說現在皇帝不用我做宰相了，我得用什麼方法，才能令皇帝回心轉意，令我再做宰相呢?你能不能幫我這個忙呢?這個忍辱的老修行說，可以的，我告訴你一個方法，你照著這個方法來做就可以把你官復原職，恢復你宰相的地位。這個被免職的宰相就請問說∶“那得用什麼方法呢?” 他說你拿一把土，裡邊吐幾口這口水，把它和得很邋遢的樣子，你把它拿起來往我身上一灑，你就可以官復原職了。 那麼這個免職的宰相，就照這樣去做去了;做完了，果然沒有三天這皇帝又宣召他回去做宰相。這是由這個沒有運氣的一個宰相，又恢復他的官運。這個宰相就心裡頭很感謝地，可是他回去做宰相，這鄰國就來侵犯;還沒有到這個時候呢，這個正宮娘娘也被這個皇帝給貶入冷宮了。這個正宮娘娘一想，這個宰相前幾天被皇帝免職，他很快就又回去了，他一定是有個方法;我去請教他，看看有什麼方法可以令皇帝再回心轉意。她請教這個宰相，說你前一陣子，皇帝免職你，那麼很快你又恢復;官復原職了，又選你回來做宰相，那是怎麼回事呢? 他就說因為我去求教一位忍辱的老修行，這個忍辱老修行就教我弄點土，摻點口水往他身上一灑，就把這個不幸，不吉祥的這種運，就過給這個老修行了，所以皇帝又把我選回來了。這個娘娘說那你去給我問一問，看看我應該怎麼樣做，才能讓皇帝回心轉意呢?那麼這個丞相就又給她去問。這個老修行就說了，說她比你位置高一點，她要用一碗水摻上這個泥土，也是灑到我身上，皇帝又會把她選回去做娘娘。那麼她也就照辦，果然也很靈驗，皇帝就又把她選回去做娘娘。 可是這個時候，這國家就發生戰爭了，鄰國有兵要來打他這個國家。那麼這個國家也就派兵去抵抗;可是沒有法子抵抗，打一仗敗一仗，打一仗敗一仗，節節失敗。這個時候皇帝也就覺得，哎!我以前不要這個丞相，過幾天我又為什麼又把他用回來呢?這個娘娘也是，我本來很討厭她，那麼以後又覺得她好了。這是什麼道理，就問一問這個宰相，說∶“你以前，我把你免職，你是不是用什麼法術來著，令我又把你官復原職了?我到今天也不明白這個道理”;又問這個娘娘。兩個人都說，哦!我們國家有一個老修行，是修忍辱行的，什麼事情他都能忍，並且他能把其他人不吉祥的運氣，轉到他身上，那麼就吉祥了。我們當初被貶的時候，都是怎麼樣怎麼樣他給一做法，我們就又好了，所以國王又把我們召回來了。國王說∶“那我們現在，國運也不好了，你去請教請教這個忍辱仙人，看看有沒有什麼方法，令我們這國家打勝仗?” 這個丞相就去和這個忍辱的老人一商量，這忍辱老人想一想，說本來我不願意管這個閒事，但是我現在在這個國家土地上修行，我也應該報答國王的這個國土之恩。好啦!這樣，你用一桶水摻上泥，然後你叫皇帝來把這一桶水灑到我身上，就把這個不吉祥的國運也都灑到我身上了，你這軍隊就可以打勝仗了。 那麼這國王就照法炮制，也是這樣做;做完了，果然在前線打一仗勝一仗，打一仗勝一仗。這個國家勝利了，回來就表功，宣布說是我們國家不吉祥，因為求我們國裡頭的國寶，忍辱的修行者，求他給轉運了，所以我們國家現在勝利，要報他的恩。 這一報恩，告訴老百姓了，怎麼樣呢?老百姓一知道這個消息，這所有不吉祥，不夠運的老百姓都到這兒來，叫這個忍辱的老人給轉運。這個到那兒吐一(些)口水，那個到那兒抓一把土往他面上一揚，喔!把這個忍辱的老修行給弄得全身都是土，全身都是老百姓的黏痰吐沫，這污濁邋遢的這樣子。這全國(的人)一天到晚都來麻煩他，這個也要轉運，那個也要轉運，大家都要發財，都要中馬票;那時候沒有馬票，大約有狗票，都想如意吉祥。所以這麼樣子，把這個忍辱的老人擾得真忍不了了，說，唉呀!這些個人真都該死了!這生一個念頭，哦!全國的人民都死了，所以幾千裡地也沒有人了，一個人也沒有了。 你們想一想，這個雖然是一個傳說，但是這修道的人，也有的時候忍不住，所以才說“寧動千江水，不動道人心”，不要令這個修道的人心裡不高興。所以，釋迦牟尼佛在往昔修忍辱行，一劫都修不成;不知道修了多少個大劫，才把這個忍辱的行門修行成了，所以才叫“多劫曾為忍辱仙。” 觀音菩薩化做叫花子，巧妙測試修忍辱者是否真能做到“性如灰”? 以前，又有這樣一個老修行，他修行就也修行忍，忍耐心，不發火。不發火他是很久很久也不發火了;很久很久不發火，他自己就生了一種驕傲心，就想賣個廣告。賣什麼廣告呢?就告訴人他是一個沒有脾氣不發火的人，所以他就在他門上掛了一塊招牌，招牌上寫著什麼呢?寫著“性如灰”。掛上這個招牌也不知多久了，觀音菩薩從這兒過，看見這塊招牌了，說，哎!什麼叫“性如灰”?來看一看。 觀音菩薩就化一個要飯的窮人，到這兒來就問這個老修行，說我看你門上掛這個東西，很好看的;那幾個字怎麼樣讀法啊?請你教一教我好不好啊?這個老修行，看見有人想要明白這個什麼叫“性如灰”，他就告訴他說那幾個字就叫性、如、灰，性就像那灰似地，言其這個人一點火氣都沒有了，爐火純青了，登峰造極了，沒有脾氣。 這個窮人，這個要飯的就說那謝謝你，就走了。走出三步又回頭，又請問那個忍辱的老修行，說，哎!你這三個字怎麼樣讀來著，我忘了?這個老修行就告訴他說，這三個字就叫性如灰，言其修道的人這個自性裡頭，都沒有火氣了，就是都變成灰了。你這回記得啦! 這個叫化子又說那好，這個真是謝謝你，又走了。走了六步遠又回來了，回來又問，說：哎!我又忘了，這三個字到底是什麼?這個老修行又說，哦!它叫性如灰。這個化子又走了。 走了(又來)，如此有十幾次，走幾步回來又問，走幾步回來又問，總是說忘了，問了大約有幾十次。這個老修行這灰裡頭就生了火了，說：“性如灰!性如灰!你總問!” 喔!發了脾氣了!對這個化子說∶“喔!原來你這灰裡頭還有一點火呀!那麼再見啰”，踴身虛空，現出來的是觀音菩薩! 這個老修行想：真是!唉!我這修行這麼多年，就想去和觀世音菩薩見一面，想不到我這個性如灰沒有修到家，和觀音菩薩見面了還當面錯過，交臂失之，真是太可憐了!就在那兒痛哭流涕，把灰裡頭一點一點生出很多火，這火星子都冒得幾幾乎乎把自己就燒死。 宣化上人的解說、評論和分析 忍辱的修行人，我們大家來研究研究，為什麼那個丞相請老修行教那個方法，皇帝又能把他請回去;娘娘也是依照他所教的方法，也是從冷宮又出來了;這國家不吉祥也能變成吉祥，這是什麼道理?我們要知道，修道的人他要是有德行有功夫了，有修行有道德，有智慧了，他的心給你回向回向，說是願你以後一切事如意吉祥，一順百順，你即刻就能得到受用。因為他的功德和他的道力，超過一般的人的力量，所以他祗要一動心，想要你好，欸!你就會好了;甚至於那個人應該死，你真把他感動了，他想叫你這個人活過來，這個人就會活過來。因為他有功德，他能以役使鬼神，他支配這鬼神做什麼，鬼神都會聽他的話;甚至於這個人應該死，閻羅王要請這個人去赴宴，他可以說不要請他了，我要把他留下來，這個人就會活了。可是要受感動了;要感不動他，這是辦不到的。無論什麼事情，祗要他給你一回向，就可以逢凶化吉，遇難呈祥，能有這種力量。 可是你要惹他不高興呢，他一不高興了，他一動念也就會得到相反的效果。所以方才說，“寧動千江水，不動道人心”，也就是這個意思。這修道的人他是一點一點修，成就他的道力，成就他的智慧，成就他的慈悲喜捨。所以他祗要這心念一動，他心想就事成，就能有這麼大的力量。 所以各位啊!要努力用功修行要緊。你要真有功德了，甚至於你能移山倒海，你能以遂心變化無窮的!你看一看，這個老修行動一念，說你這一般人都應該死了!欸!果然這一般人不單不能吉祥如意了，而且還都同歸於盡。為什麼能這樣?就是他平時修行的這種功力。他能夠有這種力量，所以他一動念，那個閻羅王，一切鬼神都照辦可也，都要尊重他，遵照他這個意志去做去。所以你們要遇著修忍辱行的人，切記切記不要得罪他;得罪他，他發火了，不得了! 我們修道的人，要能修忍辱，相貌就圓滿，端正妙好。釋迦牟尼佛有三十二相八十種隨形好，都是因為修忍辱的所成就的。無論哪一位要願意相貌英俊美麗，就要修忍辱。誰打你，你也不發脾氣;罵你你也不發脾氣;對你怎麼樣子不客氣，你也不發脾氣。有容德乃大，你能有容忍的心，那就有德行，將來就有相好莊嚴身。那麼你如果天天發脾氣，變成一個惡鬼，就不會好了。所以這一點，各位要特別住意。
上一篇：佛祖啊！你為什麼不幫我
|