要修行，和做學問是不一樣的。作學問是大腦思維，推理，掌握的知識越多越好。但修行則是相反的，太多的後天的概念，反而會障礙一個人的智慧的開發。很多人把修行搞得很復雜，就像學佛，佛學浩瀚如海，你要窮究，何時能出頭。所以現在人學的很多，都是法，念佛，參禅，持咒，這些都是法。法是多樣的，道是簡單的。
我常提起九華山的大興和尚，他成就了肉身。一輩子就念一句話：好人好自己，壞人壞自己。知道嗎？這就是道。大道至簡。真正的大道理都是很簡單，很容易做的。你知道嗎？如果真的做到這句話，世間的煩惱就沒有了，什麼怨恨惱怒煩都不要了。大道往往是太簡單了，人卻總是很難做到。
現在人學佛，其實是學法，就是學法門。佛也說了，法門無量，八萬四千。道確是最簡單的，法就是為了讓你找到道。你走在道上後，你去做就很容易成就。現在人學佛的毛病，就是越來越復雜化。
修行人信息盡量簡樸化。信息包括兩種，一種是佛門的，一種是非佛法的。非佛法的信息盡量少看，少聽。尤其是網絡發達，什麼信息都有，其實跟你生活修行一點關系都沒有。相反的，他會障礙我們的清淨心。
那些信息都是記者寫出來的，他不是聖人，他的話帶著他的情緒和欲望，你每天接觸這些情緒和欲望的東西，就會受到感染。所以有句話，家事國事天下事，事事關心。這樣子的人，就是命苦的人。這些信息和我們沒有任何關系，但他進入你的腦海，就成為你的負擔。
比如有的人看了社會黑暗新聞太多，走出去對人都抱著防備。看當官的，都是貪官看，看經商的，都把奸商看。乃至看到和尚，都會想到出家人破戒，喝酒吃肉。這個信息一旦進入你的腦海，你要洗掉他就沒有那麼容易了。
我也常遇到一些居士，修行很精進，但就是不皈依出家人。對出家人也不夠尊重，甚至瞧不起。我想，這個和他平時聽了出家人負面新聞有關。你知道不？這樣損失的是誰？是居士們。因為你認為出家人都不怎麼樣，你就看不到他們的功德。看不到功德，這就是一種業障。僧人中有凡夫僧，也有聖人僧。你一律往壞處看，就斷掉了和聖賢僧結緣的機會。
我們去供僧，為什麼要平等供。不管你是凡夫還是聖賢，都能供養到。平等供養。凡夫僧也有他的功德，知道嗎？因為你不知道他什麼時候就修成了聖賢。而且呢，你福報不足時，就遇不到聖賢僧。
信息簡樸，還包括修法上的簡樸。佛教為什麼會分為八大宗派，除了見地清晰以後，修法上也有清晰。不能一邊修藥師法，一邊又修准提法。你時間精力都有限，你不能每個法都修到。修一個已經要耗費很多時間了。比如地藏法門，你要修好它就很不容易。不是說你念地藏經就算修地藏法門，還包括你要忏悔，供養，布施等。這不僅需要時間精力，還需要體力，財力。
現在人修行，很容易嫌棄小法，羨慕大法。大法是要有基礎的。傳一個法給你很容易，就像給你一個種子很容易。但你要給它栽成大樹，就需要時間，還要肥沃的土壤，空氣。這些都是基礎。
如果要讀經，讀法師開示。我建議，要多讀幾次。因為你的生命體驗不同，以及智慧開發層次不同，你感悟就不一樣。就像我讀虛雲年譜，也不知道讀了多少次了。每次感悟都不同。開示不用看很多，但你要能受用，能啟用。我也見到有的人，一邊干活，一邊耳朵聽開示。這樣子不好。做事就認真做事，看開示就認真看開示。
以前祖師都不提倡留下文字來的。因為你自家有珍寶不用，還要來數我的口水。要開發自己的本地風光出來，不是去數別人怎麼講。你要怎麼有本地風光，就是要有生命體驗。
修行是很簡單的，因為大道是簡單的。就看你能不能做到。但度眾生是很復雜的，所以佛才講了八萬四千法。如果你把修行搞得很復雜，要這個那個的，往往都是所知障。
