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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：走出“救命”誤區，輕松得到好命
【編者按】本文來自仁煥法師2012年開示精選。仁煥法師這篇開示會幫你走出對解讀生命存在的誤區，從而明白：把注意力放對地方，獲得好命與健康都不是什麼難事! 我們身體和靈魂同步存在，所以就是冥陽兩界的命。沒有身體只有靈魂就是純粹的冥界。有身體是一種果報，沒有身體也是一種果報。 有身體的和沒有身體的都是生命。我們人只認可有身體的才算是有生命，其實沒有身體的一樣是生命，只不過是我們看不見而已。 靈魂是先天，是心理的生命;身體是後天，是生理的生命。 靈魂是中國民間的說法，在佛教裡面叫做心靈、神識或第八阿賴耶識。既然我們是冥陽兩界的生命，那麼挽救靈魂比挽救身體重要。因為我們不認識生命的時候僅僅認可這個身體，不認可靈魂，但是當靈魂走了，色身也就報廢了。所以我們來這裡挽救冥陽兩界，我們叫佛救命，就是重在救靈魂，留得命在一切都好辦。 真正的生命應該分有兩個層次：靈魂的生命和身體的生命。身體就是父母的功德，靈魂是天地的功德。父親是生命的種子，母親是生命的大地，我們每一個人的身體就是母親的功德，人的靈魂就是父親的功德。人虧孝於母親，身體就有障礙了，虧孝於父親，往往是短壽或者不成器。從醫學上講，人的生命有生理和心理。生理就是人的身體，心理就是人的思維。電腦由硬件和軟件組成，人由靈魂和身體組成。人就是一部電腦，身體如同電腦的硬件，心靈如同電腦的軟件。於靈魂來講應該叫做唯心，於身體來說應該叫做唯物。 有病的人，有的是身體障礙，有的是精神障礙。我也得過病，我感受到精神障礙要比物質障礙更加嚴重。我教你們說，念佛是把命請回來。命就是我們的精神，有精神在就有呼吸在，有呼吸在就叫有命在。 古人有句話非常經典：有命不怕病，最怕沒有命。健康人也會死，證明精神比物質重要!唯心和唯物同步存在。來這裡就是能康復精神。為什麼叫大家集中精力?精力集中就把命請回來，精力分散就丟命了。 對於靈魂和身體，依佛教講到空和色，空就是人的精神，也是人的靈魂，色就是人的身體，也叫色身。依人之外來講，空代表空間，色代表物質，代表我們所見所聞的一切，意思是說：空間擁有萬物，萬物安住在空間裡面。依人來講，空代表奉獻，色代表享受。這就是空和色的原理。 我們人都信仰物質，叫做唯物。學佛覺悟什麼呢?唯心和唯物同步存在，而且佛教認為心比物更重要。比如生命，相信靈魂，相信身體，兩個都重要。《心經》裡面有一段經文“空不異色，色不異空”。佛陀所講的真正意思：空代表精神，色代表物質，意思說精神離不開物質，同時物質需要營養精神。空是精神，色是我們的身體，包含一切物質。假如心不重要，我們靈魂一走，就把物質送去火葬場了。 “空不異色，色不異空。”空就是唯心，色就是唯物。用電腦來比喻，軟件就是唯心，硬件就是唯物。軟件就是空，硬件就是色。身體就是色，靈魂就是空。 靈魂就是精神，身體就是物質。我們人生的過程，精神離不開物質，物質非常需要精神。在生命平安的過程中，需要的是兩個保障，第一個保障是靈魂的平安，第二個保障是身體的平安。我們平時所做的是保障自己身體的平安，所以我們叫做生死凡夫，而佛菩薩是把握靈魂為第一。 這裡是醫命不是醫病。但是我認為百分之九十的人是為醫病而來，不是為醫命而來，所以很少有人能康復回家。心靈康復了，身體自然康復。心靈不康復，身體就難康復。 心靈就是我們的精神，要保留精神在，人就要快樂;快樂不了，就沒有精神了。過去曾經有人見我，未說話就哭了，我說：“你哭什麼呢?”他說：“我現在有病了。”我說：“你不要哭了，快樂起來命就好了。”淨土法門為我們建立極樂世界，借此提醒我們要把命請回來。在佛教裡面雖然有八萬四千種法門，唯獨極樂法門是把眾生的命請回來，所以我們念佛法門，叫做極樂法門，也叫做皈命的法門。
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