有個仙人收了兩個徒弟,為了讓他倆證得仙道,就把他們完全與女色隔絕。等到兩人20歲左右的時候,仙人想試一試他們的道心,就把兩個徒弟帶到一個熱鬧的都市走了一遭。
“仙師,那個是什麼呀?”小徒弟手指一個婀娜窈窕的年輕女郎問,因為他之前還沒有見過女人。
“是吃人的老虎。”仙師說。
等回到深山,仙人問:“徒兒們,你們玩了一天,覺得什麼最可愛呀?”
“吃人的老虎最好看!”師兄弟都這樣回答。
“沒有出息的東西!”仙人氣得把他倆都逐出門。
人生的大病,在佛法裡說,就是時時刻刻盤踞在我們心中的貪、嗔、癡。為什麼說人生的大病是貪、嗔、癡呢?
一個人生存在這個世間上,不是想要擁有新式的洋房汽車,就是想要擁有漂亮美麗的妻女;不是在名利富貴上打主意,就是設法如何得到珍馐美味。這些妄想的念頭就是我們人生的貪病。
本來這個“貪”不一定完全是壞的,比如我們貪求知識的廣博、學問的淵深,或是貪求了生脫死、證得無上果,把“貪”用在這些方面,不能完全說它不對。不過,像學問、知識,希求了脫生死,證無上佛果的心,不是損人利己的,不是自私的,而是人生無價之寶。我們所說的"貪"是損人利己、自私貪婪的欲望。
人為了貪求眼前的一點暫時福樂或是一點私利,往往父子之間爭得面紅耳赤,朋友之間的情誼也一腳踢開;為了滿足貪的欲望,什麼義理人情,什麼道德公道,一概都可不顧。我們這個社會,一旦黃金、美色、名位當前,就會打劫、強奸、斗爭、訴訟,什麼花樣都會搬演出來,這種貪欲豈不是人生的大病?
貪,是由愛生起。常人愛美色,愛錢財,愛名位,愛享受,為了滿足愛,雖然美色如虎狼,錢財如蛇蠍,名位如陷坑,享受如利刃,但還是要貪求這些。人為了這一念貪愛,給虎狼似的美色吞食了、給蛇蠍似的金錢毒害了、給陷坑似的名位束縛了、給利刃似的享受殺害了的處處皆是,說來真是可驚可畏!
醫治“貪”病要用“捨”字。一切都是為自己著想,不肯予利益別人,天下可愛的東西恨不得完全歸諸自己一人,管什麼別人的幸福,談什麼別人的安樂,他人的死活存亡都與自己沒有關系,因此貪病就纏繞到我們的身上來了。假若懂得了捨,見到別人精神或物質上有苦難,總很歡喜地把自己的幸福、安樂、利益施捨給人,這樣,貪的大病當然就不會生起了。
不過,一講到“捨”,很多人總覺得自己能做到,例如送禮物給人,幫別人解除一些痛苦。但這樣還不能算做到真正的捨。因為送禮物給人,幫別人解除痛苦,心中難免有一絲希望報酬的念想;希望報酬,這還是貪,不叫捨。
真正的捨,要像蠟燭一樣,雖然自己犧牲了,但只要他人得到光明就夠了;真正的捨,又要像朝露一樣,明知自己瞬將滅亡,但還用微弱的力量滋潤萬物生長;真正的捨,更要像太陽的光熱一樣,照撫著大地,沒有條件,不指望萬物對他報酬,而覺得這是自己應盡的義務。
佛經上說“但願眾生得離苦,不為自己求安樂”,就是這個意思。
佛光菜根譚
榮耀來到時,要檢查自己的心,
否則傲慢的高牆會隔絕自己的視野;
煩惱臨頭時,要檢查自己的心,
否則嗔怒的火焰會焚毀自己的功德;
處境紛亂時,要檢查自己的心,
否則貪欲的洪流會淹沒自己的意志;
得失憂患時,要檢查自己的心,
否則疑嫉的邪風會吹垮自己的信心。
涅槃之樂
涅槃,當下煩惱的止息。