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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：孝養父母的身心志 二
『父母命，行勿懶』，我們對父母交代的事不可以失信;相同的，對妻子、兒女已經答應的事，我們也要言而有信;當我們言而有信，孩子對我們就會非常尊敬。其實我以前在教書的時候，我們不經意的一句話，一定要記住，不能失信於學生。當你所說的話都真正做到了，學生對你會很尊重。我記得我第一年當班導師、班主任，有一次剛好運動會，所有的學生都到操場排隊，當然我們也站在那裡陪學生。我剛好有東西要拿，就走回辦公室，結果剛好撞見了一位家長(一位父親)，提著一些飲料要上我們教室，我們在四樓，要到我們教室去。 這個家長為什麼抓著學生都去排隊的時候把飲料拿上來，為什麼?不好意思。看得出來，這個家長很少到學校來，很少到學校也代表很少跟老師溝通。為什麼家長很少來跟老師溝通?我們當老師的也要自我反省一下。當我們對他的孩子愈關心，可能會調動起他的一種主動跟我們溝通聯系的良性循環，所以要常常利用聯絡簿多多稱贊他的孩子，自然而然這個橋梁可以搭上。這位父親他也不習慣跟老師講話，所以就抓這個空檔盡一點心意，把飲料要放在教室就走。結果剛好我回來拿東西就碰見了，一碰見他就退了幾步，好像很不好意思的樣子。我就開始跟他聊天。 我們跟任何人談話，要抓住一個原則，要見到人家就要誇。你可以稱贊他的孩子，你可以稱贊他的優點，我們都歡喜別人對我們贊歎。當你稱贊他的孩子，他的內心會喜悅，會覺得受尊重。假如一遇到家長，馬上就開始把他孩子的問題一一點出來，那他會覺得很不好受。所以人情不可拂，我們要隨順人情，與人交談。我就開始把他孩子這段時間好的表現跟他做分享，也讓他了解。 聊的過程，這位家長就說，他說：老師，我的孩子比較尊重你，不尊重他上一個老師。因為我是去帶他六年級，五年級是另外一個老師帶。我就接著聽下去，他說：因為上一個老師說，吃中飯的時候大家一起吃，可是那個老師，學生用到一半還沒開動，老師就在後面吃起來了;蔡老師，你都是跟學生一起開動。其實我都不是跟學生一起開動，都是學生坐好了，我都教他們一句俚語，因為地方的俚語都含有很深的人生哲學。比方說，閩南話有一句「樹頭站得穩，不怕樹尾做台風」，這句話用在我們德行教育就相當契合。當孩子德行的根沒扎好，他的能力愈高愈危險，因為外面很多的誘惑，愈有能力，到時候又禁不起誘惑，爬得愈高摔得愈重。這些地方俚語對人生都有很大的啟示，所以我都會先教他們一句俚語。 教完以後，他們開動，我就走下去巡視一下，「對飲食，勿揀擇」，用《弟子規》來加強他們的生活規范，不可以偏食。看到學生那個菜都夾一小口，我馬上跟他說：要不要老師幫你服務一下?他就很害怕，趕快自己出去多夾一些青菜，這樣飲食才會均衡。所以往往我們坐到講桌上去要開動的時候，已經有兩、三個學生吃飽了。所以，我們不經意的一句話，學生都看在眼裡，記在腦裡。當你所說跟所做言行一致，才能真正贏得學生、贏得小孩的尊重。 『父母教，須敬聽;父母責，須順承』，這個「順」我們要理解一下。所有父親的責罰，父親的要求，我們是不是統統要順著他做?因為在這幾十年當中，很多人對中國文化有誤解，他會覺得：我們儒家說孝順孝順，就是什麼都要順，那是愚孝。這樣講有沒有道理?其實講這樣話的人，他可能連一本經典都沒有從頭看到尾，中國聖賢絕對不是這樣教。「順」有兩種情況，當父母所責備我們的事都是正確的，我們要趕快記住，好好的去落實，這時候要順;當父母的責罰跟要求是不對的，這個時候不要當面頂撞，要懂得順勢而為。目前的狀態你馬上頂回去，只會讓父子之間沖突更大，所以我們先退一步再做打算，等待好的時機再跟父母溝通，所以，《弟子規》後面講到，「親有過，谏使更，怡吾色，柔吾聲」。中國的孝順，這個「順」絕對不是所有父母的要求我們都去做，要先分辨對錯，要用理智去孝順。當父母有過失，我們沒有去勸，那是陷父母於不義，就不是我們為人子應該有的態度。 資料摘自:儒釋道多元文化教育網 2005年幸福人生講座-細講《弟子規》 蔡禮旭老師主講 2005/2/17 台灣台南淨宗學會 檔名：52-116-0008
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