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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：修行最簡單的方法，就是用這句佛號，念佛而不執著這個佛，這方法妙絕了！
摘自淨土法門法師《發大誓願(第二回)》第5集 2015年5月11日 講於 日本東京 我初學佛的時候二十六歲，第一次跟章嘉大師見面，我就向他請教佛法的殊勝、佛法的微妙。方東美先生跟我詳細說過，我知道，我向他老人家請教：佛法裡頭有沒有一個方法，讓我們很快就契入這個境界，這真能得受用?我提出這個問題。 老師看著我，我也看著他，等他開示，我們看了半個鐘點，好像入定了，有一點禅定的意思，等了半個鐘點他都不說話，說了一個字——“有”。這個“有”給我們帶來了希望，有，不是沒有，我們心裡就很高興、很歡喜了。這老法師又不說了，又等了差不多將近十分鐘，他告訴我六個字——“看得破，放得下”。我們第一堂課兩個小時，只說了大概十幾句話，話說得不多，每一句話都有分量。 他為什麼用這個方法?我也搞了好幾年之後才恍然大悟，我們年輕人心浮氣躁，問題提出來了，心沒有定下來。沒有定下來，聽話很難聽得進去，所謂耳邊風，這聽進去了，那邊出去了，就不在意了。所以他一定要等你情緒完全穩定下來，才給你講話。等了半個鐘點他說了一個“有”，那個“有”我們又振奮起來了，又動念了，。起心動念，他又不說了，一定要你完全定下來，沒有妄想，沒有雜念了，這清淨心現前，他才會告訴你。這個教學法現在沒有了，現在有不管用，學生問個問題，你等半個小時他早就走了。 所以現在好的老師找學生找不到，到哪裡找這個學生?學生要找個好老師也找不到，所以這緣分可遇不可求。 “看破”就是對於事實真相了解了，你才肯放下。現在佛經上告訴我們，“相由心生”、“自性能生萬法”，這我們知道了，但是知道怎麼樣?這沒“放下”。 “一切法從心想生”，大乘經上常有，我們心裡還是打妄想。妄想就生六道輪回。六道輪回從哪來的?妄想生的。妄想放下，六道輪回沒有了，真心現前，現什麼境界?現實報土，就是現極樂世界。釋迦牟尼這個地方，現華藏世界。華藏跟極樂不二，真心所現的，妄想在那裡完全不起作用，妄都放下了，極樂世界之美好，這個裡頭也統統講盡了，所以不了解真相不容易放下。 了解真相應該放下。先從哪裡放起?我們每個人根性不一樣，對於六塵境界，色、聲、香、味、觸、法，這六根所對的六塵，哪一種嚴重，你就先那裡下手，這是修行的好方法，因為嚴重的病把它治好了，其余的小病可以慢慢來，全都能治好。 眼貪色法，把色法放下;耳喜歡聽音聲、聽音樂，能夠把這個放下 “放下”很難體會。 “放下”是不是遠離它?不是的。 “放下”是什麼?你盡管看、你盡管聽，心上沒有，我們講執著，這心裡沒有著相，這叫“放下”;不是遠離它，遠離它那個不是“放下”。這境界是丟不掉的，重要的是，是知道清淨心裡頭一法不立，真的沒有一法;有一法就迷了，它本來沒有，你怎麼可以有?有就是迷，沒有就是覺悟。 所以什麼樣的人才能覺悟?哪一個六根在六塵當中不執著六塵，不但不執著，連不執著這個念頭也不執著，才叫真正干淨，清淨心現前，這頭一關。再努力向上提升，不但不執著，連分別的心都沒有，那就是菩薩了。到最後怎麼樣?最後根本就沒有起心動念，那就是佛的境界。 凡夫成佛就這麼簡單，修行最簡單的方法，就是用這句佛號，你就念這句阿彌陀佛，念到最後，連阿彌陀佛這個名號也不執著。不是說佛不念了不要了，念佛而不執著這個佛，這方法妙絕了，這方法就能成功，非常快速，真正是放下屠刀，立地成佛，真正像這一願所說的，十念必生。念多久?念十句就成佛了，就到極樂世界去了。 學習《賢公和尚 學佛榜樣》全球同學共修活動 號召同學們遵師教誨，老實、聽話、真干，用真誠心、清凈心、恭敬心，一天至少看三遍賢公光碟，念一萬聲佛號。依眾靠眾，互相影響、鞭策、鼓勵，克服懈怠、懶散之習氣，精進學習，必得賢公老和尚慈悲加持，以期早日取得往生西方極樂世界的把握。
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