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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教知識
諸法集要經：由先造惡業，墮餓鬼趣中，為獄火燒炙，長受饑渴苦
《諸法集要經》中講了三惡趣的很多經歷，經中雲：“由先造惡業，墮餓鬼趣中，為獄火燒炙，長受饑渴苦。”(“獄火”是地獄之火，地獄之火燒炙它，長期感受饑渴的痛苦。)從這部經典中看，餓鬼不但感受餓鬼界本有的痛苦，同時還要感受地獄的痛苦。 投生為餓鬼，所求皆不遂意，時時感受饑渴的痛苦，希望得到食物，卻無法得到滿足，每天都在奔波流浪，屢屢產生各種痛苦。由於惡業沒有窮盡，這種境遇無法逆轉。不要說凡夫人，縱然是佛陀也改變不了它們的命運，到餓鬼界的時候，只能為它們說法，以便將來脫離這種痛苦。而目犍連、晝辛吉、嘎達亞那等阿羅漢，除了默默回向，也沒有其他辦法。因此，我們務必要注意，千萬不要轉生到三惡趣，一旦淪入三惡趣，想改變就不容易了。其實世間上也是如此，你最好不要被判刑，判完刑之後，想通過勢力或關系讓你得以釋放，這有一定的難度。 餓鬼最主要的痛苦，就是得不到飲食，口干舌燥也無計可施。我們人類不吃不喝幾個月，必定無疑會死亡，但餓鬼的業力非常可怕，據經典記載，十二年中連水的名字也沒聽過，可還是死不了。除此之外，它們還要飽受畏懼之苦，其他餓鬼、非人侵害之苦，甚至感受地獄的痛苦。 有些餓鬼就是大家口中的“鬼”。有些人特別怕鬼，晚上睡覺不敢關燈，一直開著，否則就睡不著。以前小的時候，我們很多同學輪流講鬼故事，一個講完，另一個又接著講，最後誰也不敢出門，大家只好抱在一起，睡在一個人的家裡。這種鬼其實屬於餓鬼，佛經中說，餓鬼有兩種，一種住在人間，一種住在餓鬼世界。住在人間的鬼，有鬼眼的人晚上可以看見。 夢到自己的親友，不一定就是亡人托夢。這個人已死好多年了，之所以會在夢中出現，上師如意寶說，一般是奪命鬼所變的，因為對其他形象你不一定執著，但以親友的形象，你跟他之間有感情，天天夢到就會有些害怕，你越是害怕，鬼神就越高興。但如果安住在空性中，或者根本不在乎，那鬼神也無機可乘。所以，我們平時做噩夢時，應當念一些緣起咒，以空性來攝持。假如不奏效，晚上還夢到那種景象，則可請僧眾念經，或者自己念《金剛經》、觀音心咒，這樣以後，分別念中的鬼神會自然消失。 其實餓鬼之所以害人，是因為它橫死以後，每隔七天，就要感受一次以那種方式死亡的痛苦。它們希望把這種痛苦轉移給別人，所以無論到哪裡都是損人不利己。這些餓鬼實際上非常可憐，我們理當以最強烈的悲心給它念經回向，只要能對它有一點利益，將自己的身體布施給它也無所謂。若有這樣的悲心，瑪吉拉准空行母說，那遠遠超過很多降伏法。反之，你越執著、越害怕，餓鬼對你造的違緣越大。而你越不執著，連身體都布施給它們，餓鬼就會心滿意足，最後也不會加害你。這是一個殊勝竅訣。 餓鬼的真實痛苦分幾方面： 一、饑渴之苦： 有者口小如針眼，腹如山丘饑所纏， 雖得少許不淨物，然無享用之能力。 有些餓鬼身體極為龐大，如同盆地、山丘，有好幾百由旬，但以業力所感，喉嚨細得像吉祥草或馬尾一樣，口細得像針眼一樣，腹大如山難以填滿，故常遭受饑餓逼惱。即使得到些許食物，接近它的口時，也馬上變成糞便等不淨物。而就算是不淨物，它也沒有享用的能力。因為餓鬼的口是有毒的，當食物接近時，就開始燃火而把食物變成熱沙。還有拿著兵器的獄卒毆打它，別的餓鬼跟它爭奪，所以，縱然擁有食物也享用不了。 二、身形枯瘦、食物變成火焰之苦： 有者裸體皮包骨，瘦骨嶙峋如干薪， 有者夜晚口燃火，投火飛蛾吞入口。 有些餓鬼整個身體只剩下外面的皮膚和裡面的骨架，瘦骨嶙峋，赤身裸體，干癟得就像燒焦的枯樹，沒有一點血肉，只剩皮包骨頭。另有些餓鬼每天晚上口中燃火，與內障餓鬼一樣，燒盡心肺等所有內髒。即使吃些食物，也都變成燃燒的熱沙。(唐譯中說，即使吃些食物，也只不過是那些撲火的飛蛾。)全身都被火焰焚燒，口中也冒出滾滾濃煙，實在苦不堪言。 這些只是總體上的痛苦而已，具體的痛苦無量無邊，沒辦法一一說完。就像世間中的監獄，我們只能象征性地說幾個痛苦，而無法道盡每一個眾生所受的不同痛苦。 三、餓鬼中惡劣種姓的特殊痛苦： 有者劣種排膿血，糞等髒物亦不得， 相互毆打從喉中，出生腫瘤化膿食。 餓鬼中有高貴種姓者(如守財餓鬼)，也有低劣種姓者。對後者而言，甚至連膿血、糞便等也得不到。以前哲達日去餓鬼界時，見到一名有五百個孩子的餓鬼母，它的丈夫遠行覓食達十二年之久，後來有位清淨的比丘擤鼻涕時，眾多餓鬼蜂擁而上爭奪，它才得到了一點點，除此之外一無所獲。所以，具有慈悲的出家人和居士，在倒洗臉水、大小便時，應該念一些觀音心咒，觀想布施給餓鬼們。此時成千上萬個餓鬼都聚在一起，可是我們根本看不到，能看到的只是夏天糞便裡的小蟲。佛經中說，這些小蟲是餓鬼業力稍輕後，轉成了低劣旁生，因業力的關系，干淨的食物沒辦法享用，只能享用不淨物。 餓鬼即使得一點點不淨物，也都爭奪得很厲害，手握鐵錘刀斧相互砍殺，最終的結局——有兩種解釋方法：1)在互相毆打的過程中，其它餓鬼體外的腫瘤裂開，流出膿血，它去搶奪這些膿血享用。2)在互相毆打的過程中，它喉嚨裡所長的肉瘤裂開，流出的膿血吞到肚子裡，以此來維持生命。 還有，餓鬼因其業力顯現，清澈的河流在它們眼裡也是膿血。我們曾講過，同樣的一碗水，天人看來是甘露，餓鬼看來是膿血。它們雖然日夜渴望清淨的食物，可是始終也得不到，這種痛苦非常難忍。對於遣除餓鬼之因，過午不食、守八關齋戒有非常大的功德，通過這種功德力，完全可以燒毀轉生餓鬼的種子。 四、四季顛倒之苦： 諸餓鬼界春季時，月亮亦熾冬日寒， 樹木不生諸果實，僅望一眼河亦干。 整個餓鬼國度中，具有很多顛倒的現象，《致弟子書》中也說：“餓鬼顯現種種顛倒相。”比如，干淨的食物變成膿血，茂密的樹林頓時干枯，清澈的河流現為骯髒的糞坑等等。尤其是時節也完全顛倒：在本來酷熱的夏季，月亮竟然熾熱難耐、火燒火燎;而在冰天雪地的冬天，太陽居然顯得寒氣逼人、異常寒冷，簡直是受盡折磨。 本來是郁郁蔥蔥、果實累累的綠樹，然而當餓鬼看見時，忽然間所有的果實都不復存在，潺潺不息的江河也干涸無余，佛經雲：“以惡業故，見海枯竭。”因此，餓鬼的顛倒相和苦受非常強烈。 餓鬼感受業力的時間，不是短暫的幾天，而是十分漫長的歲月。 連續不斷受痛苦，有為所造罪業索， 緊緊束縛之眾生，五千或萬年不死。 餓鬼有接連不斷的痛苦感受，之所以如此，是因為它往昔造過很多惡業，以惡業的鐵鐐緊緊束縛著，期限未滿之前，想解脫也沒有辦法，需要在漫長的時間中一直受苦，長達五千年甚至上萬年。 《長阿含經》中說：“餓鬼壽十萬歲，多出少減。”《俱捨論》雲：“餓鬼月日五百年”。(餓鬼一日相當於人間的一個月，如是計算它們自壽達五百年。)《觀佛三昧經》言：“極長壽者八萬四千歲，短者不定。”說法雖不盡相同，但五千年也好、八萬四千年也好，感受的痛苦都非常漫長。懂得這個道理之後，我們盡量不要轉生到餓鬼中，擁有的財產要作上供下施，這是非常好的一種選擇。
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