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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：為什麼念頭能治病？為什麼念頭有這麼大的作用
惠能大師不認識字，禅宗的，明心見性了，那一年他多大年歲?二十四歲他開悟的。年歲太輕了，你在外面弘法人家不相信，所以五祖和尚(他的老師)，叫他躲藏起來，不要人知道，隱居，他在獵人隊裡幫人家做伙夫。在獵人隊裡十五年之後他才出來，遇到印宗法師，這人家才知道他。真的，沒有一部經他不懂的，你向他請教，他給你講解。為什麼?佛在《華嚴經》上說得好，“一切眾生本來是佛”，就是因為你本來是佛。 你現在為什麼變成眾生?是你迷了佛性，你起心動念、分別執著把自性障礙住了，自性裡面無量智慧、無量德能、無量相好統統障礙，不能現前，是這個原因。現在你懂得了，你能夠把妄想放下、把分別放下、把執著放下，就見性了、就恢復了。這一恢復你就全通了，不需要人教，釋迦牟尼佛沒人教他。 再看其他宗教： 耶稣是被人害死的，他教學的只有三年，他也是無所不通，在佛法講是明心見性的人。 穆罕默德不認識字，沒有念過書，他說出一部《古蘭經》，別人給他記錄，他說。那是什麼?回教最主要修學的經典，都是從自性流出來的。 所以我們這樣才真正搞清楚、搞明白了，全世界每一個宗教的那些創始人都是明心見性。“明心見性”就是佛，那就都是佛的化身。佛是應以什麼身得度，就現什麼身。 所以我們明了肯定了，“神”是一體，他們稱“神”、稱“上帝”，是一體;教是一家，全世界的宗教是一家，宗教裡面的眾神是一體，就是佛家講的“自性”。那麼全世界的宗教可以團結、宗教可以互相學習，一點矛盾都沒有，只是在講學的時候，有淺、深程度上的不同。淺學的有分別;深入沒有分別了，就融匯一體了。這是我們不能不知道。 知道之後我們才曉得，佛經忏儀裡面所說的“一切恭敬”、“一心禮拜”，這個意思就明白了：“一心”，沒有分別、沒有執著叫“一心”;動了一個念頭就是“二心”了。“一心”的時候，沒有起心動念是“一心”，“一心”是真心。用真心來禮拜、來恭敬，遍法界虛空界一切眾生，為什麼?他們全是佛菩薩，覺悟的人知道，迷惑的人不知道。 那在這一願裡面，“十方眾生，聞我名號”，這個“我”是阿彌陀佛自稱。聽到阿彌陀佛這個名號，要怎樣?“發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退，利以善根回向，願生我國，一心念我，晝夜不斷”。 【筆記】第十九願最要緊的就是“發菩提心”。《觀無量壽佛經》中提到發菩提心含有三心。一、至誠心，真誠到極處。此 系菩提心之體;體必有用，其用是深心及回向發願心。深心是自受用，回向發願心是他受用。馬鳴菩薩在《大乘起信論》中 說，菩提心分直心、深心、大悲心;與《觀經》字面不同，而意義相同。 這是“聞名發心願”，十九願最重要就是發菩提心。我們在《無量壽經》後面有經文，“三輩往生”、“往生正因”裡面都說到，往生的條件，“發菩提心，一向專念”這八個字。所以“發菩提心”非常重要。“一向專念”，沒有發菩提心不能往生。 什麼叫菩提心?這下面說，《觀無量壽佛經》中，《觀無量壽佛經》提到發菩提心含有“三心”：第一個，至誠心，真誠到極處，這是菩提心的“體”。有“體”，一定有“作用”，“作用”就是“深心”、就是“回向心”。“深心”是自受用，“回向心”是他受用，這個“作用”裡頭有自利、有利他。“深心”是自受用，“回向發願心”是他受用。 【筆記】此三心古來祖師大德解釋很多，各位可以參考，不再多述。 馬鳴菩薩在《大乘起信論》裡面說“菩提心”，他講的是“直心”、“深心”、“大悲心”，與《觀經》裡面字面不一樣，意思相同，“此三心，古來祖師大德解釋很多，各位可以參考，不再多說了”。 【筆記】蕅益大師在《彌陀要解》所說最為簡單扼要，他說，真正發願求生西方極樂世界的心，就是發菩提心。他說得確實有道理。從《往生傳》上看，有不少念佛往生者，尤其鄉下老太婆，站著走的，坐著走的都有，她們並不知道什麼叫菩提心，而她們一心一意求生西方就是菩提心，蕅益大師一語道破。 蕅益大師是我們淨土宗第九代的祖師，他在《彌陀要解》裡面所說的，說得非常簡單扼要，人人都聽得懂。他說，真正發願求生西方極樂世界的心，就是發菩提心。這個地方要注意，真正發願求生，這不是假的，是真的，真想到極樂世界去，真想見阿彌陀佛，親近彌陀，蕅益大師說的確實有道理。 從《往生傳》上看，有不少念佛往生的人，尤其是鄉下老太婆，站著走的、坐著走的時候都有，她們並不知道什麼叫“菩提心”，但是她們真正是一心一意求生西方，這個心就是菩提心。所以蕅益大師一語道破，我們對西方極樂世界的要求，第一個不能懷疑，真正相信有極樂世界，有阿彌陀佛。 現在科學很發達，量子力學家已經把宇宙的奧秘揭開了，宇宙的奧秘有三樣事情：第一個是物質，物質到底是什麼，這個秘密被揭穿了;第二個是念頭，起心動念這是什麼;第三個是自然現象。這是科學家所研究的大問題。 現在頭一關解破了，物質是什麼?物質是假的，物質是幻相，根本就沒有這個東西的存在，真相被科學家揭穿了。正是像《金剛經》上所說的，“凡所有相(“相”就是物質現象)皆是虛妄”、“一切有為法，如夢幻泡影”，佛在《金剛經》上所說的。 佛經上講的是真的不是假的，科學家用了四百年的時間，一代一代都在深入研究，到現在最近二十年才把它揭穿，叫“揭秘”，知道了原來物質現象是從念頭變現出來的，物質分析到最後，物質不見了，什麼東西出現了?念頭波動現象看到了，原來是這個幻相。我們看了科學報告，對於佛法更是深信不疑了。 為什麼念頭能治病?為什麼念頭有這麼大的作用?原來物質是念頭變現的，那麼我們的身體是物質現象，如果我們念頭好，念頭正，這海賢老和尚做出榜樣給我們看了，人怎麼樣?一百一十二歲，健康不生病，為什麼不生病?他沒有惡念，不但惡念沒有，善念也沒有，每一天斷惡修善，斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，所以他的心永遠是清淨平等覺，他就健康長壽，一百一十二歲頭腦清楚，不迷惑，身體跟年輕人一樣，還爬樹去摘柿子，一百一十二歲老人，上樹去摘柿子分給信徒們。你看看光盤上所表演的，你就知道，走，知道哪一天走，幾點幾分都清楚，什麼時候要走，所以一個月之前，一些老朋友都去見見面，打打招呼，告別了，都去看一看，自己以前住過的地方，都去巡寮一下，那都是辭行，告訴大家他要走了，走得那麼自在。有同參道友告訴他，老和尚你曉得什麼時候走，你告訴我們，我們幫你助念。他怎麼說?靠人助念不牢靠，我走不要人助念，我自己念佛往生，不需要人，真的他沒有告訴人，他晚上走的，別人都睡覺了，他走了，到第二天早晨叫老和尚，老和尚已經走了，非常自在。
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