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真正予以自身的快樂來換受他人的痛苦,乃是菩薩的修行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	所有痛苦無例外地來自渴求自身的快樂， 　　圓滿成佛來自利他的念頭。 　　因此，真正予以自身的快樂來換受他人的痛苦， 　　乃是菩薩的修行。 　　目前，當你快樂時，你或許相當滿足。其他人或許不快樂，但你不真正地把它視為你的問題。當你不快樂時，你只顧著想要去除讓你心煩意亂的人事物，而不在乎、甚或不記得其他人或許也不快樂。這一切都是迷妄。 　　有一個方法可以訓練你從一個更寬廣的角度來看待事物。這個稱為“自他交換”的法門，包含了試著把他人放在你的處境，把你放在他人的處境。一方面，這個構想是去想象你把任何可能發生在你身上的美好事物，布施給一切有情眾生，不論這些事物有多麼微小——即使只是一湯匙的美食。另一方面，去記得其他眾生正在經歷的、無法忍受的痛苦，並且下定決心去承擔所有這些痛苦，如同一個母親欣然承擔孩子的痛苦。事實上，當你思量一切有情眾生都曾是你慈愛的父母，你深受父母之恩，而要盡可能地報答他們，如此你將能夠欣喜地承擔其他眾生所必須忍受的任何艱辛。當你真的能夠承擔他人痛苦的時候，隨喜自己已經實現了目標，絕對不要認為他們不值得獲得那麼多的幫助，或認為你已經為他們做得夠多了。 　　藉由認真修持自他交換——用快樂交換痛苦，最後你將有能力真的承擔他人的疾病，治愈他們，並且給予他們快樂。此外，如果你用快樂與平靜來交換痛苦和嗔恨，那些心懷不軌的人，即使是想要偷取人們性命的惡靈，也將無力傷害你和任何人。 　　有一些不可思議的口訣教導，更加詳細地解釋如何使這個修行法門更有效力。首先，重要的是，對一切有情眾生生起一種深刻的溫暖、感性和慈悲。為了做到這一點，可以先想一想一個曾經對你非常慈愛的人;在大多數的情況下，這個人可以是你的母親。意念和思量她的仁慈——她如何賦予你生命，如何忍受懷孕的不適和分娩的疼痛，在你成長的過程中，她如何不遺余力地照顧你。她隨時准備為你做任何的犧牲，把你的福祉放在她自己的福祉前面。 　　當你感受到強烈的慈悲時，按部就班地想象她正在經歷六道輪回的痛苦。在地獄道之中，她一再被殘忍地殺害，然後死而復生;她被丟入一個盛著滾燙的、融化的青銅的大鍋之中;在你的眼前，她忍受著痛苦。接著想象她投生為餓鬼，全身皮包骨，而且十二年來，連看見食物的機會都不太多，她把手伸出來，對你哀求地說：“我的孩子，你有沒有什麼可以給我吃的?”想象她投生為動物，一頭受到驚嚇、被獵人和獵狗追逐的雌鹿。在驚慌之中，她從高高的懸崖跳下以擺脫獵人和獵狗的追逐。她落下懸崖，帶著無法忍受的痛楚，全身骨頭碎裂，她仍然活著，卻無法動彈，直到她死於獵人的刀刃之下。 　　繼續想象她快速地經歷一連串、一個情境接著一個情境的痛苦。一種強烈的慈悲感受將無法壓制地湧上你的心。在那個時刻，把那種強烈的慈悲轉向一切有情眾生，了解到每一個眾生必定有許多次曾是你的母親;他們如你今生的母親一般，值得擁有相同的愛與慈悲。重要的是，你要把所有被你視為敵人或招惹麻煩的人包括在內。 　　深刻地思量所有眾生在輪回苦海中永無止境流浪時所經歷的一切。想一想年邁體弱、無法照料自己的人;想一想生病、承受痛楚的人;想一想絕望貧困、甚至缺乏最基本必需品的人;想一想經歷饑荒和饑餓、忍受饑渴之極度痛苦的人;想一想眼盲的人，以及心靈匮乏、亟需佛法之養分，看不見真相的人。想一想不斷因為貪欲和嗔恨而瘋狂，成為自心的奴隸的人。想一想不斷傷害彼此、沒有任何喘息的人。觀想一切有情眾生聚集在你的前面，讓他們所承受的各種痛若栩栩如生地在你心中生起。
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