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索達吉堪布：關愛可憐人，比供養菩薩的功德大 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“余事皆下品，唯有利眾高。” 　　關愛十分可憐的人，有時候比供養佛菩薩更為殊勝。 　　紀曉岚在《閱微草堂筆記》中講過一個故事： 　　從前，有一位比丘尼，她在觀世音菩薩的誕辰日買了很多很多供品。當她擺設完供品之後，感到有些疲倦，便靠著供案暫歇片刻。 　　恍惚之間，夢見觀世音菩薩對她說：“你不給我上供，我也餓不著。但寺外有四五個難民，快要餓死了，希望你把這些供品拿去給他們吃。救活他們的命，比給我上供的功德要大十倍!” 　　比丘尼當下驚醒，打開寺門一看，果然有四五個面黃肌瘦的人，便忙將供品布施給他們。 　　可見，關愛十分可憐的人，有時候比供養佛菩薩更為殊勝。 　　如今，不管是漢地、藏地，許多人對高僧大德的供養特別多，而對一些棄兒、病人、孤寡老人，卻不一定願意花錢去幫助。當然，假如你供養的是真正有菩提心、離貪欲的大德，肯定有很大的功德。但一般而言，這些大德不一定很缺錢，錦上添花不太有必要，倒不如以慈悲心布施給可憐人，這個功德應該遠遠超過前者。 　　為什麼呢?因為眾生才是大乘菩提的根本。大乘經典中說，菩薩的事情是什麼?就是利益眾生，除此之外，自己的事情是沒有的，包括吃飯穿衣，也是為了利益眾生而行。 　　當然，利益眾生有兩種途徑：一是直接利益眾生，如放生、講法、布施;一是間接利益眾生，比如在修行時，將自己的功德回向給眾生，此舉雖沒有直接利他，卻能間接成為利他之因。 　　曾有人問我：“大乘佛教的價值觀是什麼?”記得我當時是這樣回答的：“一心唯求利他，就是它的價值觀。” 　　——《做才是得到》第五十一篇
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