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當一個人生氣時，會有七件事情降臨在他身上 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	從前有位富有的寡婦，在社交圈內以樂善好施聞名，她有一個忠實又勤勞的女僕。一天，女僕心血來潮，想探究她主人的慈悲善舉，是否發自內心的真誠，或只是上流社會富有外表下的偽裝而已。 　　連續兩天，女僕近中午才起床，女主人盛怒，對女僕施虐鞭笞，以致傷痕累累。這事傳遍鄰裡街坊，富有的寡婦不但聲譽大跌，而且失去了一名忠僕。 　　記得有句話是這麼說的：“當周圍的人良善可親，我們也可以溫順有禮，如果周圍的人邪惡異常，我們很快也會變得張牙舞爪。”憤怒是丑陋的，而且是一種具破壞性的情緒，蟄伏在人心，伺機操縱人的生活。因此，無法克制的怒氣，往往成為傷害身心至深的本源。然而，憤怒如同其他的情緒，是可以控制的。 　　俗語說：“一個憤怒的人只會破口大罵，卻看不見任何東西”。有人說，憤怒的人恢復理智時，會把怒氣轉移到自己的身上，如同銀行的存款可以生息，貯存在心中的怒氣，他曰會累積成痛苦的根源。 　　憤怒加上情緒的煽動，會燃燒得更為熾熱，尤其是情緒的背後還有欲望作祟。在盛怒的當下，人會失去理智，變成傷人傷己的危險動物。 　　憤怒會使人賠上自己的聲譽、工作、朋友及所愛的人，以及心靈的寧靜、健康，甚至失去自我。 　　釋尊曾經談及憤怒的破壞力。當一個人生氣時，會有七件事情降臨在他身上。 　　一、雖然刻意裝扮，依然丑陋不堪。 　　二、雖然睡在柔軟舒適的床上，依然疼痛纏身。 　　三、誤把善意作惡意，錯把壞人當好人，做事鹵莽不聽勸告，導致痛苦與傷害。 　　四、失去辛苦賺來的錢，甚至誤觸法網。 　　五、失去勤勉工作得來的聲望。 　　六、親友形同陌路，不再同你為伍。 　　七、死後將轉世投胎到畜生道，因為一個任怒氣駕馭自己的人，身心及言語皆表現得不健全，而造成令人惋惜的結果。 　　這七種親痛仇快的不幸，就是憤怒帶給人的後果。 　　控制怒氣的良方，便是把不生氣的理由放在心上，籍著意志力，把心志專注在有益身心的事上，以消除負面的情緒。有些人像是刻在石上的字，易怒而且怒氣可以歷久彌新。有些人則像在沙裡的字，易怒但怒氣很快就消弭於無形。有些人則如寫在水中的定，不留任何已成過往的想法。但最完美的人是如寫在風中的字，讓侮辱和逆耳的批評與意識中擦身而過，他們的心中永遠都是純淨而安寧，呈現出光可鑒人的一面。 　　憤怒時，必須警覺自己的怒氣，冷眼觀察我們的憤怒，當它是一種心理狀態，不要接近導致憤怒的事物。生氣時，應該訓練自己去觀察、分析自己的感覺，藉由不斷的自我分析，將使人更有自信控制看顧己，不至於做出愚不可及、毫無理智的事情。釋尊的箴言是： 　　所謂好，是在行為上有所約束; 　　所謂好，是在言談中有所節制; 　　所謂好，是在心中保持分寸; 　　所謂好，是在任何時事上皆動靜得宜。 　　人品至高者會在各方面克己自勵，因而能夠從悲苦中解脫。 　　克制怒氣的方法因人而異，其中一個頗具效果的方法便是“時間延宕法”。湯瑪士·傑佛遜給這個方法下了結論：“生氣時，在開口前數十下;如果異常憤怒，那就數到一百吧!” 　　有個口訣可以更有效地控制自己的脾氣，不妨每天在心裡對自己多念幾次： 　　我可以克制自己的怒氣， 　　我可以緩和自己的暴躁， 　　我可以常保冷靜和諧之心， 　　我可以如磐石般屹立不搖， 　　我對自己有信心並充滿希望。 　　重復這些話，可以增強信心，換取心靈上的平靜，縱或面對冷酷無情的人，也可以牢記釋尊所言：“倘若有人愚昧地戕害我，我會還以無限的愛;愈是惡意的待我，愈是要以謙和的態度相待;我會因而得到善果，而他卻落得惡名昭彰。 　　有只野豬下定決心想當森林之王，於是它從休息的糞堆中站起來，跑到獅子的地盤上，想與森林之王挑戰。當然，獅子只是嗅嗅這只臭氣沖天的動物，不理會便迳自走開了，甚至沒有費力咧嘴吼它一聲。 　　這則故事在闡釋：當智者受到愚者的挑戰時，有德者不會在他們身上浪費時間。 　　回想我們所恨之人的一些優點，對於拙劣的人格弱點，視而不見，並且想想他的善良本質及曾做過的好事，如此，怒氣便可能和緩下來，心中更會充滿慈愛。牢記因果報應，今曰種的因，明曰結成果，萬物皆然。明了這個法則，便不容易對他人動怒，相反的，還可培養慈悲為懷的心，而他人則必須面對自己劣行所種下的惡果。對於錯怪傷害自己的人，我們的思慮不要被仇恨的蒙蔽，懷恨對自己比對他人所造成的傷害，有過之而無不及。因此，即使活在仇恨的環境中，也要努力經營一個充滿歡樂與愛的生活。 　　善巧地運用十六種負面情緒 不染塵埃- 　　1、 生氣- 　　一種高能量情緒，可被用來幫助我們作出反應並采取行動，可使我們能夠克服那些本不可逾越的障礙和困難。 　　它經常與我們不喜歡的情況相連在一起，它為我們提供能量使我們采取行動對這些障礙和困難作出反應。 　　生氣就是鼓起勇氣，一鼓作氣才能成功。 　　2、悲傷 　　一種能促進深沉思考的反應，能更好的從失去中取得智慧，從而更珍惜目前所擁有的。 　　3、後悔 　　找出一個得不到最好效果的做法中的意義，提醒我們，要找出一個有更好效果的作法，同時讓我們更明確內心價值觀的排序。 　　4、左右為難 　　說明內心價值觀的排序尚未清晰明確。 　　5、恐懼 　　一種高能量的情緒，恐懼可以提高神經系統的靈敏度，並能使意識性增強，這對我們提高對潛在問題的警覺性很有幫助。它使我們獲得本不能得到的信息，它使我們迅速作出反應，並在必要條件下選擇逃避。 　　6、無可奈何 　　已知的辦法全不適用，需要創新與突破思考。 　　7、內疚 　　這是一種與評估是非對錯連在一起的情緒。如果我們沒有其他的方式評估與價值有關的行為的話，內疚可限制我們的行為選擇范圍。現在我們明白了這個道理，我們就能用更富有建設性的評估方法來取代內疚。 　　8、緊張 　　太好了!讓我們有額外的能量去保證成功。 　　9、害怕 　　不甘願付出本來自己認為需要自己付出，或者覺得付出的大過得到的。它促使我們對所期望的東西重新進行評價及對實現期望采取的方法進行重新調整。 　　10、慚愧 　　一件表面上已經完結的事，但還需要采取一個行動的部分。 　　11、失望 　　發生在所期望的目標已確定但沒有實現的時候，是一種能促使對期望作出重新評估及對實現期望目標所采取的方法作出重新調整的信號。 　　12、討厭 　　需要擺脫或者改變的提醒信號，幫助我們去找出改變及擺脫的辦法。 　　13、憤怒 　　一種高能量的情緒，可以充分調動身體的能量，准備對一個不願接受的狀況作出改變的行動。 　　14、壓力 　　是轉變動力之前的准備，就想彈簧一樣，壓得越低，談得越高。 　　15、憂慮 　　一種高能量的情緒，它把主意力集中在一個就要發生，但後果令我們擔心的事情上。讓我們出去精力集中的狀態並將變成興奮，為我們提供為事件做好准備的能量。 　　16、痛苦 　　使我們能避開危險，並提升人生經驗的信號。 　　從上面這些定義中我們明白，每個負面情緒其實都是給人一份推動力，推動當事人作出行動，這種推動力或者是指出了一個方向，也可能給予了一種力量，或者兩者皆有。 　　既然問題不在情緒本身，就要看你如何去拓展情緒上的選擇空間，也就是運用情緒的能力。如果你感覺你在情緒上無能為力，那麼，負面情緒似乎往往要占上風，它將主宰並控制你的行為。 　　有時候，當我感到自己有一種負面情緒時，我外在的意識通常就通知我對這些情緒作出評估。 　　假如，我最近感到工作上很有壓力，我就會問自己：最近是否需要在工作中加入一些動力?如果答案是肯定的，我就會讓自己去體會這種壓力，這是我的選擇。 　　當我主動這麼做的時候，事實上，壓力已經不是壓力，它更是一種刺激，一種挑戰，一種動力!在此其間，我的外在意識會定期的使我對壓力予以注意，因而我會對我的想法所維持的時間的長短是否合適作出估計。如果已經達到合適的程度，我就會選擇一種新的情緒狀態，對我來說，時間量的大小就是我獲得信息並決定對其怎樣作出反應所需要的時間。 　　進一步說，所謂的負面情緒，多數都是把我們的注意力轉移導那些不開心的事情上。通過把我們的注意力引向不開心的事並使我們處於一種情緒狀態，通過這些狀態就可以幫助我們對所處的局面做出評價，所有負面情緒狀態可以幫助我們搞清楚事情並找到解決困難的方法。如果這個反應過程中，外部環境發生變化，我們就會完全自由的調整我的情緒狀態以應對新的情況作出反應。 　　我發現這種情緒的選擇模式很有趣。因為我已經學會前面講到的技巧，所以我對我的情緒有了一種意識力，從而任何特定的時候，我都能對它作出合適的選擇。 　　我們的情緒的發生總是配合生活中的每一件事，幫助我們向著自己的主觀願望前景。我發現負面情緒的真的很有道理，而且是有用的。當你再去體驗負面情緒的時候，結果發現痛苦感不見了，你就會看到負面情緒可以為你服務，並能不斷的幫助你找到方法同時給予能量動力去解決困難。就向前面所說的，上帝創造的功能總是有用的。 　　你一旦獲得了情緒上的自由，也就大大拓展了精神領域的活動空間，例如，當你情緒低落的時候，如悲傷，你的意識可能會馬上提醒你：喂，別忘了，它是為你服務的“因而你就會感到悲傷和一種更積極的感覺，例如在快樂之間作出選擇，你當然會選擇快樂，難道不是嗎? 　　態度就想磁鐵，不論我們的思想是正面的還是負面的，我們都受它的牽引，而思想就想輪子一般，使我們朝著一個特定的方向前進。 　　雖然我們無法選擇發生的事情，但我們可以選擇我們的情緒狀態，雖然我們無法調整環境來適應你的生活，但可以調整情緒來適應一切的環境。畢竟，你的生活不是由生命所發生的事所決定的，而是自己面對生命的態度，和你的心靈看待事情的態度來決定的。
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