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宣化上人：煩惱即菩提 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有煩惱就有煩惱冰--無明;無煩惱就有菩提水--智慧。 　　◎一九八三年五月三日開示 　　佛見一切眾生有“生老病死”四大苦，所以才發心出家修行，研究解決這四大苦的方法。 　　我們時常在不知不覺中，就現出煩惱，有時現之於色，有時藏之於心，有時候無明一動，什麼也不知道了;無明一作怪，就糊塗了。所以煩惱是障道的因緣，修道的絆腳石。 　　可是話又說回來，我們也不能沒有煩惱，為什麼?因為煩惱即菩提。你若是會用，煩惱就是菩提;若是不會用，菩提就變成煩惱。譬如，菩提是“水”，煩惱是“冰”;水就是冰，冰就是水，水冰是同體，沒有兩樣。寒的時候，水就結成冰;熱的時候，冰就化為水。換句話說，有煩惱時，水結成冰;無煩惱時，冰化為水，這個道理很容易明白。簡單地說，有煩惱就有煩惱冰--無明;無煩惱就有菩提水--智慧，這一點，各位切記!切記!我們修道，不要修了八萬大劫，這個煩惱還是存在，天天靠吃煩惱而活著，若不吃煩惱，就要餓死，這真是很可憐的! 　　我們的疾病，是從什麼地方生出來的呢?就是從貪瞋癡三毒所生。人若是沒有三毒，什麼疾病也沒有了。佛法中的“戒定慧”，就是醫治“貪瞋癡”的特效藥，有藥到病除的神效。所謂： 　　“心清水現月， 　　意定天無雲。” 　　這種境界，就是沒有煩惱。所謂“心止念絕真富貴，私欲斷盡真福田”，妄想的心也止了，攀緣的念也絕了，這就是真富貴。簡單地說，“不貪”就是富貴。人為什麼要貪?因為不知足，覺得不夠，所以要貪。沒有私欲就是福田，如果斷盡就是真福田。這點各位要特別注意! 　　“心平百難散， 　　意定萬事吉。” 　　這是至理名言，把它當做金科玉律，那一生就受用不盡了。 　　什麼是“煩惱”?就是煩身惱心，不得自在。什麼是“憂”?就是憂愁苦惱，悶悶不樂。什麼是“橫”?就是飛災橫禍，發生不幸。我們被這些事情纏住，就好像用無明鎖把你鎖住，用煩惱繩把你系住，又好像用塊大石頭把你壓住，壓得你喘不過氣來，令你有窒息的感覺。佛想令一切眾生離開煩惱，得到安樂;離開一切迫害，得到解脫，才教一切眾生，發大菩提心，修學佛的功德、佛的行門。所以我們眾生應該聽受，應該相信，更應該依教奉行。 　　眾生的煩惱心，有無量無邊那麼多，菩薩見我們眾生顛顛倒倒，以直為曲，以曲為直;將黑作白，將白作黑;以惡為善，以善為惡;無論如何地教化，他的習氣總是不改，障礙重重。若是說出他的毛病，他就很不高興，而設法保護自己的過錯，不肯改過遷善，甚至於發大無明，生出大煩惱。 　　菩薩對這類眾生起慈悲憐愍的心，耳提面命，三令五申，教眾生不要講是非，不要生煩惱，如果不發脾氣、不妒忌障礙，就能出離苦海。 　　人身一切是假的，不要把臭皮囊當做寶貝，處處保護著它，你怕它受苦，總想令它享福;可是呢，它卻處處給你添麻煩。
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