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| 聖嚴法師 |
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：佛教故事
《廣陵散》名曲中的靈異故事
“靈異事件”說白了就是“神了”，“見鬼了”。在中國浩如煙海的古籍中關於這類事件的記載不計其數。往往不信神的人不相信“靈異事件”。“靈異事件”真僅僅是錯覺嗎? 人生存在這個地球上，人的眼睛也只能看見非常有限的事物。當代物理學已經發現，宇宙中全部質能的68.3% 是暗能量，26.8% 是暗物質，而我們原來認為的“物質”，即由原子，分子所構成的物質只占宇宙的4.9%，不到5%!所謂暗能量，暗物質都是肉眼和測量儀器“看”不見，而又能感覺到其存在的東西。 也就是說，宇宙中只有不到5%的部分允許人們用肉眼(包括各種測試儀器)去看，但是，是否全看到了?是否看明白?是否理解了?依然是極大的問題，更不要說那95%中的“神”和那些“鬼”和“靈異”了。不妨開放舊觀念，看看古文化突破自己有限的認識。 以下是《太平廣記》記載的故事。 “竹林七賢”嵇康遇靈異 〈廣陵散〉著世 三國曹魏時的文學家嵇康 是“竹林七賢”之一。他還是個音樂家，最有名的是他彈的古琴曲〈廣陵散〉。 有一次，他出門遠行，走到離洛陽幾十裡的地方，住在月華亭裡。有人告訴他，這裡過去常有殺人事件。嵇康為人潇灑曠達，一點也不怕。 一更時，他在亭中彈琴，彈了好幾個曲子，琴聲悠揚動聽。忽聽到空中有人叫好。嵇康邊彈邊問：“你是誰呀?”回答說：“我是一個古代幽靈，死在這裡，聽你的琴彈得清新悠揚，我以前愛好琴所以來欣賞。我生前沒得到妥善的安葬，形象損毀了，不便現形和你見面。然而我十分喜歡你的琴藝。如果我現形，你不要害怕討厭。你再彈幾只曲子吧。” 嵇康就又為鬼魂彈琴，鬼魂就合著琴聲打拍子。嵇康說：“夜已深了，你怎麼還不現形見我，你的形象再可怕，我也不會在意的。”鬼魂就現了形，用手捂著自己的頭說：“聽你彈琴，我感到心情舒暢，仿佛又復活了。” 於是就和嵇康談論琴藝方面的理論，談得很有道理，並向嵇康要過琴來，自己彈了一首著名的古典《廣陵散》。嵇康要求鬼魂把這首曲子教給他，鬼魂就教了。嵇康過去曾學過，但學得遠遠不如這鬼魂彈得好。 鬼魂教完後，讓嵇康發誓決不再教給別人。天亮時鬼魂告別說：“雖然我們只交往了一夜，但友情可以勝過千年啊!現在我們永遠分別了。”兩個心裡都十分悲傷。 唐朝房玄齡、杜如的晦異常經歷 房玄齡、杜如晦都是唐太宗重要的大臣。二人早期曾有過一次異常的經歷。那時他們有一次從周地到秦地去，路上一個夜晚住在敷水店。深夜二人對坐而食，好酒好肉十分快活。忽然看見兩只長著黑毛的手從燈光下伸出來，各自拿一塊烤肉。 過了一會兒。手又出來，好像有所求的樣子。房、杜各斟了一杯酒給他，而後就沒再見手出現。 吃完飯，背對著燈就睡覺了。到了二更時，聽到街中有連聲呼喚王文昂的聲音。忽然聽見一個人在燈下答應。喊的人就說：“正東二十裡，有村人祭神的筵席，酒菜很豐盛。你能不能去?”回答說：“我已酒足飯飽。還有公事，去不了。勞煩你召呼我。” 喊的人說：“你整天被饑餓所困，哪來酒肉?你本來不是官吏，怎麼會有公差?為什麼要說謊呢?”回答說：“我受陰間官吏差遣來給二位丞相值班。承蒙二相賜我酒肉，所以不能去。若平時聽到呼喊，立刻就去了。”喊的人辭別而去。 以上是在《太平廣記》隨手摘來的幾個故事。類似的例子就是在正史中也能找到。比如《舊唐書‧錢徽傳》中記載了關於錢徽的父親，唐代詩人錢起的一個聽到另外空間傳出吟詩的奇特經歷，終而在考場上將佳句成詩。 後語 想想，幾千年來的古人在不同場合下記載的都是根本不存在的東西，或者是故意騙人的東西，這可能嗎?一個信神的人來看，這些都是客觀存在的，都是可以理解的。本來這個浩瀚的宇宙就有多層空間，通常神，鬼生活在另外空間。偶爾也會在我們人類空間中顯示，或者為了幫助有緣人，或者為了警示，甚至懲治某些人。 目前外星人、UFO 這些東西已經越來越被人們認識。如果能接受這些“外星人”，又有什麼理由否認古籍中記載的那些“神”、那些“鬼”和“靈異”了呢?
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