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達真堪布：自度才能度他 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	所謂“把握自己，還能幫助別人”，這個話題聽起來很普通，但是意義很深。什麼是“把握自己”?是具有出離心，自己不被世間八法所束縛。什麼是“幫助他人”?度化眾生，讓眾生從痛苦中獲得解脫。所以，雖然我們現在發菩提心、利益眾生很重要，但是首先要把握自己，否則會讓自己陷進去。有些人當時發心很好，說要度化眾生、利益眾生，下山以後跟世人接觸，時間一長，把自己都卷進去了，這樣還是不行。所以不要著急利益眾生，先要把自己修好，披上出離心的盔甲，手持菩提心的兵器，然後去面對紅塵，去接觸世人，絕對沒問題。否則很難啊!若沒有出離心的盔甲，自己容易受傷，容易丟失慧命。 　　利他心的功德不得了，利益眾生也是必須的，但是大家首先要把自己修好，要有這個能力。不然不但度不了別人，甚至會把自己的慧命都搭進去，到時候吃虧的是你自己，那時候你就完了!所以我說，利眾的事業先放一放，先把自己修好，先把出離心修出來，把菩提心發出來，然後再去利益眾生。生起出離心，發出菩提心，那是工具，那是兵器啊!若是沒有這些，赤手空拳，你怎麼去度化眾生?怎麼去面對這些? 　　真正把菩提心修出來了，真正能利益眾生的時候，自我也就獲得解脫了，世間的福報自然而然就有了。所以佛講了，世間的福報不用特意求，自然就有，不求才有。“求”本身就是一種苦，不求是樂，知足才有常樂。 　　當你發出菩提心，真正能利益眾生的時候，自我就解脫了，可以享受世間的福報，這時就沒有三大根本苦了。這是發菩提心的功德。
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