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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：斷惡修善對於往生淨土非常重要
我們再往下面看，「又《吳譯》曰：諸欲往生阿彌陀佛國者，雖不能大精進、禅定、持經戒，大要當作善」。這是說斷惡修善對於往生淨土非常重要，我們雖然不能大精進，不能修禅定，不能持經戒，一定要斷惡修善。這說明什麼?這是最低的標准。善惡的標准就是十善業道，惡就是殺、盜、YIN、妄語、兩舌、惡口、绮語，念頭就是貪瞋癡，這叫十惡。十惡的反面就是十善，十善業道，身，不殺生、不偷盜、不YIN欲;口，不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語;念頭，不貪、不癡、不瞋。斷十惡，修十善，這是最重要的條件。 我們從這《吳譯》本，是《無量壽經》的原本，這些話是經文，釋迦牟尼佛所說的，我們要永遠記住，要依教奉行，往生西方極樂世界凡聖同居土，決定得生。淨業三福第一福，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。大要當作善，比不上別人大精進、禅定、持經、持戒，這比不上，我只要能夠斷惡修善就決定得生。能不能夠超越品位?能。那是什麼?那是你暗合道妙。你真信、真願、真念佛，這就是持戒。一心專念，沒有雜念、沒有妄想，這就是念佛三昧，就得定了，定決定開智慧。這樣念佛，就是我們常常提到的阿公阿婆，從早到晚沒有一個妄念，就是一句佛號念到底。你看他歡歡喜喜，見到誰都是笑咪咪的，口裡就一句阿彌陀佛，沒有聽到他講第二句話。不管你跟他講多少話，他回答你全是阿彌陀佛，實在說，我們講話也不知道他聽見沒聽見。這暗合道妙，我們不知道他的境界，說不定他往生是上上品往生。 我們明白這個道理，一個道場、一個地區，如果發現有這種人，我們對他恭敬，那是活菩薩。有這麼一個修行人在，這一個地方人有福，這個地區不會有災難，他的福報厚!真正有大福德的人，這不是假的。可是這些人往往人家輕視他，瞧不起他，認為他沒有知識，他什麼都不懂，只會念一句阿彌陀佛。這只會念就不得了，這一句話就不得了，這我們不會念，他會念。只會念這一句阿彌陀佛，上上品往生，這還得了!所以我們要常常記住張善和的例子，地獄相現前，一句阿彌陀佛，他得度了。瑩珂法師的例子、鍋漏匠的例子，這最近的就是將軍鄉老太太的例子，真的，一點不假。這就是真會念佛，除了佛號之外，他什麼都沒有。這是我們要學的，什麼都該放下。為什麼?全是輪回業。我們放下就是放下六道輪回，不再搞這個玩意。對待任何人都是阿彌陀佛，我們的想法、看法完全正確，善人，阿彌陀佛，惡人也是阿彌陀佛。為什麼他在我面前晃來晃去?他大慈大悲，讓我在那裡看清楚都不動心。我在這個境界裡頭修清淨心、修平等心，統統是我的增上緣，是我的善知識，成就我，這是多大的福報，這是多大的善。 下面，「彭際清居士曰：十善本為天業」。釋迦牟尼佛講《十善業道經》，給誰講的?給生天的人講的。他還捨不得離開六道，對於天道非常向往，天堂比人間好，佛教他生天的方法。今天我們「以念佛因緣，回向極樂，即轉天業而成淨業」。我們今天修十善業道，加上念佛的功夫，斷惡修善，決定往生，這是生同居土。如果學得跟阿公阿婆一樣，那不得了，那就可以轉到實報土去了。 底下有「何以故?念佛之人能轉惡業，何有天業而不能轉」，這話說得有道理。張善和是最好的例子，臨命終時，牛頭人來索命，在這個緊要關頭之下，他大聲喊叫救命。你看就遇到一個法師。法師知道，趕緊點著一把香，交到他手裡，教他念阿彌陀佛，求生極樂世界。他就大聲念阿彌陀佛，念了幾聲告訴大家，牛頭人不見了，阿彌陀佛來接引他，他往生了。這種機會也是億萬人當中難得碰到一個，你怎麼就在那個時候一喊救命，就有人來救你，哪有這麼巧的事情。我們在歷代《往生傳》就看到這一個，沒有看到第二個例子。這告訴我們，這是真的，不是假的，問題你能不能遇到這個緣。所以還是自在往生好，像鍋漏匠這些人，自在往生，不要助念的，不要人知道的，免得人干擾，問長問短，擾亂清淨心。 所以轉天業為淨業，「是故修淨業者，當盡己力，兼行眾善」。這個眾善決定是斷十惡、行十善，這是非常非常重要，決定不能少。 淨土大經科注 (第四七二集) 2012/8/16 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0472
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