所有的法門都一樣，都有基礎，都要從基礎開始。就像上樓一樣，想直接飛到樓頂是不可能的，你要從一樓一層一層走上去。外加行與內加行的修法沒有修成，就直接修淨土宗，參禅，修密宗，想一心不亂，想明心見性，想證悟生起次第、圓滿次第和大圓滿，無論怎麼努力也不可能。因為你根本不是法器——不是淨宗的法器，不是禅宗的法器，也不是密宗的法器。什麼叫法器？每一個正行的修法都有前提條件，這些前提條件都具備了，你才能得到這些法的成就，才能成為修法的法器。
密宗裡有生起次第和圓滿次第。你真正修生起次第、修圓滿次第、修大圓滿的時候不需要加行，這些都屬於是正行。禅宗不立文字，沒有強調加行。淨土宗也是，講發菩提心，講念佛念到一心不亂，也不強調加行的修法。但是現在有的法師、善知識講《弟子規》，講《十善業道經》，其實這些都是加行的修法。什麼時候加行才算修成了？看你的相續中有沒有真正的出離心：對世間所有的一切沒有絲毫的貪念。看你的相續中有沒有無偽的慈悲心：無分別地、平等地對待一切眾生，想拔除一切眾生的痛苦，想給予一切眾生安樂。看你的相續中有沒有無偽的菩提心：為了眾生一定要修持成佛，為了成佛一定要精進認真聞思修行！如果
有了這些，加行才算修成了，你才能成為法器，才可以修正行。你要先學站，然後再學走，最後再學跑。連站都不會就想跑，這可能嗎？如果有這個可能的話，也許你可以直接修正行吧。
人身難得、壽命無常、輪回過患、因果不虛這是四外加行。通過四外加行的修法才能生起出離心。“輪回太苦了，人間太苦了，沒有什麼可留戀的，我要往生，我要往生西方極樂世界……”只是說說而已，實際上根本沒有出離心。你對輪回，對家庭、兒女、財產和名利，對這些世間的擁有真的沒有絲毫的貪圖，真的沒有絲毫的留戀嗎？你真把輪回看成是火坑了嗎？如果你真正明白了這些，你才能生起真實的出離心。
其實輪回比火坑還厲害，在火坑裡你只能失去一次生命，在輪回裡你卻要失去無數次的生命。在火坑裡你只能感受幾分鐘、幾十分鐘的痛苦，在輪回裡你卻要感受無量劫的痛苦。
四外加行所講的道理，僅僅知道是不夠的，你要反復地聽、反復地看，反復地思維才會有新的理解，才能領悟到更多的東西。只看一兩遍，只聽一兩遍，覺得自己都明白了，都理解了，實際上沒有。不要欺騙自己，不要糊弄自己，一定要腳踏實地、老老實實、認認真真地按照修學次第，按照基礎修學，一定要反復地聽、反復地看、反復地觀、反復地想，直到自己的相續中真正產生了出離心為止。 | 