1 我們學佛人,住在這個世間,天天在旅行,所以對於任何事情都沒有執著了,對於人與事都看得很淡了,為什麼?住兩天就要走了。再想想,如果我們不生淨土,我們在六道裡頭也是在旅行,今天在人道,明天在畜生道,後天到地獄道,在六道裡頭六個地方旅行,轉來轉去!
2 所以一定要覺悟,這個世間,沒有一樣東西是你的。現在眼前是你的,假的,那是暫有,一口氣不來,哪一樣是你的?正是俗話所謂“生不帶來,死不帶去”,沒有一樣是你的。這是真正要覺悟,這是事實,千真萬確的事實。
3 佛在經上說的話有道理,“萬般將不去,唯有業隨身”,造惡業得惡報,行善業得善報,善報、惡報全出不了六道輪回。所以佛教導我們,要造什麼業?要造往生西方極樂世界的淨業。
4 這個時代,在全世界來講,在整個歷史過程當中來講,亂世!為什麼叫亂世?因為一切眾生都不遵守典章制度,拿現在話講,不守法、不講道德仁義禮,這就是亂世。
5 現在這個世界危機重重,找不到一個安身立命之處,亂到極處。從什麼地方看?從人心上看。人心亂了,失掉准則,沒有一個原則,沒有一個准繩,這個不得了,這是一個非常不祥的預兆,我們要覺悟,要能體會佛在《八大人覺經》上講的“人命無常,國土危脆”。
6 昙鸾是南北朝時代的人,這個人原來是道士,他年輕的時候怕死,總感覺得人命無常,到處去求不死的方法。以後碰到西域到中國來的法師,他就向法師請教:佛門有沒有長生不死的方法?法師就介紹他:念阿彌陀佛求生西方極樂世界,凡是生到那個地方都是無量壽。他聽了很歡喜,於是就學佛,專修淨土,念阿彌陀佛,這才成功。
7 佛在經裡面常提醒我們,“人命在呼吸之間”,一口氣不來就是第二世。我們要覺悟,要趁著現在身體還健康,振作精神,把這些世間一切拉拉雜雜的事情,能放下的盡量放下,不要再去找事。
8 我們守住一個原則:多一事不如少一事,少一事不如無事,要把全部的時間、全部的精神辦自己的大事。