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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
法藏法師：淨土教法的生死觀(一）
一、前言：信息生活的盲點 這次圓光佛研所舉辦大專智能營，邀請學人來向大家說明有關淨土教法的生死觀，希望能從一個比較廣泛的角度給諸位得到利益。 就事實來看，在這種時代要辦這個活動是更顯得不容易;計算機網絡時代一來臨，什幺事情都可以在指尖上完成，那生死的問題呢?會去注意它的人就越來越少了。日常中我們所看到、聽到的訊息，幾乎都是教我們不斷地向外追逐;其內容大都是怎樣交朋友，如何打扮自己，怎樣才能把生意做得成功、股票做得更好…..等等。我們所看到的電視節目呢?也大都是暴力、血腥、情欲占多數。而人際的關系呢?是真實加虛擬，平常不敢說的話，現在可以在網絡上說，說了之後，發現好象也無所謂，於是大家把虛擬的話也當真了，結果在現實的生活中，不少人，尤其是年輕人，就陷入了虛實錯亂的情境中而不自知。這些就是大家今日所面對的生活。所以網絡雖增加了人類的方便，其實也擴張了人類的欲望，然後也讓人類漸漸地忘失了人性。在網絡上任何可以發生的事，說得出來的話，也漸漸變成現實世間的真實，這正是佛教所謂的「熏習」之力! 如果現在請問大家平常都使用哪一種牌子的洗發精?相信大家都能說出市面上的那些品牌。請問大家為什幺都知道這些?其實，我們並沒有想要記得它們的名字，但是卻已經記得了;因而當我要去買洗發精的時候，不會有人質疑我為什幺要買那些品牌的洗發。我們為什幺不用豆渣洗頭發?其實用豆渣洗頭發更具有保養的功能，而且洗得更干淨、更環保啊!但是我們卻從來沒想到要這樣做?因為我們在沒有檢擇、注意的情況下，每天經由電子信箱、電視、報紙等媒體一直在自我灌輸：「洗頭發就是要用「洗發精」(而且?某某牌子的)」這個概念，從而失去了對於「洗頭發」這件事的獨立思考能力。所以，不要以為我們在信息的社會裡，自己能獨立思考，事實上可能剛好相反!在此學人想說明兩件事： 第一、我們在這充滿信息洪流的社會中，自己到底能夠決定什幺?從上面的說明中，我們可以了解到：至少洗頭發這件事我們就不能獨立選擇了。其實我們有更多種選擇，但是我們不懂得要這樣選擇，因為我們的信息被封閉。與其說被封閉，不如說我們被外來信息充滿了整個心識，被有目的的人一直灌輸特定的信息，而使自己沒有選擇的機會。在大部份的時候，我們都有或多或少的信息焦慮症：如果別人都知道的事，只有自己不知道，我們一定會非常焦慮。因為我們害怕這種焦慮，所以也要跟著大家一樣，一而再、再而三的，沒有來由的奔狂去吸收各種常常是被特定目的所包裝的信息，然後再也無法去檢別及獨立思考了，我們就是這樣過一輩子的。 第二、我們被社會既有的觀念所蒙蔽了。我們的營隊叫「智能營」，課程的目的是要告訴我們，要用智能來認識生死，然而我們有多少機會來認識生死?醫院裡一有人往生，三分鐘就被包走;如果家裡有人往生，很快的葬儀社馬上就來，他會告我們一大堆的繁文褥節，要這樣做，要那樣做，不管我們願意或不願意，似乎都會照著做。可見，我們連面對死亡的事情，信息也是被人家牽著走，而且幾百年來都這樣。我這樣說的目的，不是要與眾不同，而是要大家去思考：非得要這樣做嗎?為什幺不讓往生者穿原來的衣服?為什幺一定要放冥紙?放信用卡不是更快、更方便?諸位一定要注意的現象是，無論我們遇到生命中的抉擇，或生活中的事情也好，其實我們大部分被一堆似是而非的看法牽著走，然而我們卻覺得很心安理得，只因為「大家都這樣」。今天雖然我們自認為是「知識分子」，然而卻也無法從這樣的生活信息盲點(佛法名之為「共業」)中超越出來。
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