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星雲大師:人生三百歲

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  常有信徒對我表示關心。他們有兩種問候方式,一種是說:“師父,你要保重啊!”此話聽來,好像我人生垂垂老矣,但也只有心領他的好意。另有一種是說:“師父,祝你長命百歲!”

  我笑著說:“長命百歲不夠。”對方一臉驚訝:“那您要活多少歲啊?”我回答他:“人生三百歲。”

  人生豈止可以活到三百歲?如果你能盡情地發揮生命的潛能,你的一生就如同阿彌陀佛一樣,可以活到無量壽,散發無量光。

  我二十歲那年從佛教學院畢業出來之後,就將自己奉獻給社會大眾。

  我一生沒有放過年假,也沒有暑假、寒假,甚至星期假日我還比別人更加忙碌。我從早到晚沒有休息,不但在講堂教室裡弘法利生,在走路的時候、在下課的空當,甚至在汽車、火車、飛機上,我都在精進地辦公、閱稿。每天我都是在分秒必爭、精打細算中度過。如果以一天能做五個人的工作來計算,假如能活到八十歲,就有六十年的壽命可以從事工作——六十乘以五,不就是三百歲了嗎?所以,三百歲不是等待來的,不是投機取巧來的,而是自己努力辛勤創造出來的。

  松下幸之助是主張人生要能活到三百歲的創始者。他身體力行,模范後學,在事業達到巅峰之際組織了一個以促進世界和平(Peace)、幸福(Happiness)、繁榮(Prosperity)為主旨的PHP機構,還成立松下政經塾為日本政經界培養具有奉獻精神的接班人。松下幸之助的精神、理念不但對日本人影響至巨,還是西方人士深入研究的對象,他的人生可以說比三百歲還要長久。

  可見人生的壽命不只從時間,色身上去計較長短,更應該從其他方面去籌量久暫,像語言上的壽命、事業上的壽命、思想上的壽命、精神上的壽命、功德上的壽命、文字上的壽命,能夠影響深遠,裨益群生,才是我們應該重視的壽命。

  所謂生命,非僅指個人的生命,還可以與別人互用同享。這種共通的生命才是生命的真谛。處處成就別人,給別人因緣,不就是壽命的擴大和延伸了嗎?我們常常看到社會上有些人擁有一塊畸零地,寧可放在那裡沒有用,也不願出售給別人成就大家的好事,怎麼能延續生命呢?還有一些人很會賺錢,卻不肯用在公益上面,等到兩腿一伸,子孫分爭,煙消雲散,又怎麼能算長壽呢? “前人種樹,後人乘涼”的精神才是生命永續之道。

  一位信徒問趙州禅師:“十二時中如何用心?”趙州禅師回答:“你是被十二小時支使得團團轉的人,我是使用十二小時恰恰當當的人,你問的是哪一種時間?”的確,會運用時間的人,他的時間是心靈的時間,因為能夠縱心自由,達古通今,他的生命展現了泱泱宇宙的全體大用;反過來說,不會運用時間的人,他的時間只是鐘表刻度的時間,由於受到鐘表指針的支配,一小時不會多,一分鐘不會少,因此他的生命渾渾噩噩而渺小有限。

  人的生命,這一期過了,還有下一期,乃至有無限期的生命;正如花萎謝了,只要留下種子,就會有第二期的生命、第三期的生命,乃至無量無限期的生命。

  人的軀體是有為法,是有生有滅的,但生命、心靈是無為法,可以無量壽。“無量壽”是阿彌陀佛的名號,阿彌陀佛不但“無量壽”,又叫“無量光”。

  無量壽是超越了時間,無量光是超越了空間。人的軀體有生滅,真正的生命是不死的!我們每個人都有一個不死的生命,那就是我們的真如自性!

  佛光菜根譚

  平安就是福報,功德就是壽命,

  知足就是富貴,適情就是自在。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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