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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：湯恩比的話完全正確，我肯定它
真正難得英國出了個明白人，湯恩比博士。七十年代他就預言，要解決二十一世紀的社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法。這他指出來了，那是精華，精華是孔孟學說、是大乘佛法。雖然指出來，沒人認識。我在英國訪問，跟劍橋大學、牛津大學、倫敦大學漢學院的學生、教授交流，我問過他們大家，我說這是你們英國人講的，你們對他認識比我更熟、更深，我說湯恩比說的話，你們能承認嗎?我的問題提出來，大家看著我笑，不說話。笑了半天，我等不及了，我反過來問：難道湯恩比的話說錯了嗎?他們還是對著我笑，我們大家都笑。等到後頭，沒消息了，我說你們逼著我說話，我說你們很聰明，既不贊成也不反對。 我說你要問我，我可以說，湯恩比的話完全正確，我肯定它。但是你們為什麼不敢承認?你們解讀錯誤。雖然你們研究漢學，拿著中國儒釋道古籍寫博士論文，我說我很佩服你，你們可以拿到博士學位，可以做為將來下一代的歐洲的漢學家，學校的教授。怎麼解讀錯誤?我說，問到儒、孔孟，你們是不是馬上想到四書五經、十三經?他們都點頭，對的。講到大乘，一定講到《華嚴》，《法華》、《楞嚴》、《般若》，是不是這樣的?是的。這個東西你們一想，你們學了這麼多年，能不能解決現在社會問題?不能，所以你不敢講話。但湯恩比地位很高，聲望高，你也不敢否認。 我說，四書五經、十三經、《華嚴》、《法華》、《楞嚴》這些，它是花果，樹上的花果，很好看，你們都能看到。你想想，這花果從哪裡長的?哪裡生出來的?枝條。枝從哪裡生的?這是樹干生的。樹干從哪裡生的?再去找，找到本。本從哪裡生的?它下頭有根。你這麼看，你才懂得湯恩比博士的意思。那我要問你，孔孟的根是什麼?大乘的根是什麼?不要講得太多，太多太羅嗦，一個字。孔子的根是仁，孟子的根是義，「孔曰成仁，孟曰取義」。「夫子之道，忠恕而已矣」，他們怎麼落實?落實在忠、恕。這四個字做到了，這就是孔孟，能不能解決現在問題?能，現在人就缺少這個東西。仁是什麼?愛心，仁者愛人。現在人不愛人，為什麼不愛人?他自己不知道愛自己，他怎麼會愛人?聖人的教育首先教你自愛，自愛而後，不要教，你自然愛人。所以行有不得，反求諸己，推己及人。這個愛、這個義、這個慈悲，都是自性流出來的性德，真心的愛，不是妄心，真誠到極處的愛心。現在沒有，迷失了。這個愛心一現出來，那個人就是菩薩，就是佛，就是聖人，就是賢人，真心出來了。 從仁義忠恕裡頭流出來是什麼?就是五倫、五常、四維、八德，落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物。這個教育要是普及到全世界，我們今天世界上所有問題全部解決了，地球上這些災難也完全沒有了。為什麼?大家有福了，福人居福地，福地福人居。有災難不是福地，證明什麼?證明這個地球上的居民不是真正有福的人。孔孟跟大乘都給人帶來真正的福報，這個福報不是外來的，是自性本有的。多圓滿!多究竟!在哪裡?最簡單的，我告訴你，就在這一本《無量壽經》的會集本。你把這本念通了，你去念所有一切大乘經教，全通了，一經通一切經通。這部書，中國古人念書的方法，「讀書千遍，其義自見」，中國的教學是叫你開悟，不是叫你記誦，用讀書這個方法，用這個方法達到你得定、開慧。得定，佛法叫三昧。你這個書念了一千遍，你心定了，把你所有妄想、雜念全念跑掉了。念多了，這個書不必去記它，自然就背誦了，所以背誦是附帶的，副作用，不是真正的。真正的目的是叫你得定，也就是把你的清淨心念出來，把你的平等心念出來。心只要一清淨、一平等，後頭就覺了，覺就是大徹大悟，教學的目的達到了。在世間法裡頭，你是聖人、是賢人，在佛法講，你是佛、是菩薩，這麼回事情。 二零一二淨土大經科注 (第七十二集) 2012/12/17
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