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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
嘎瑪仁波切：人為何要脫離輪回和極樂世界樂在何處
問：人為什麼要脫離輪回?我覺得，只要每一生都行善積德好好發願，做人輪回挺好的;如果終止輪回了，那不就不好玩了嗎? 嘎瑪仁波切：所有的大乘佛教徒，如果想要成就，就一定要具足出離心。只要對輪回還有眷戀，下輩子就會在六道中隨業力流轉。所以，現在很多信徒口中念著“南無阿彌陀佛”，心中卻毫無出離心，覺得在人間的一切都還不錯，盡管只有少許短暫的快樂，卻沉迷在紅塵中樂此不疲，只有在遭受困難挫折的時候，才能生起一些出離之意，一旦痛苦的傷疤好轉，馬上又墮入濁世，繼續在迷失中彷徨。 有人會問：“如果沒有出離心又怎麼樣?”如果沒有出離心，來世之時，如果你有投胎三善道的福報，你喜歡做人，就可以再做人。福報不夠，就會隨著業力無助地漂泊。來世能做人，如果福報大，長相會好看、莊嚴一些，可能很有才華，擁有財富和權利。不懂得發願，就算有福報也可能墮落畜生道。發願富貴?國寶熊貓也很貴啊，被保護的瀕危野生動物也很“貴”啊。發願天天能戴珠寶?產珍珠的蚌，一天到晚帶著珍珠，最後珠寶會成為它的奪命之源。宅男宅女們，喜歡天天呆在房子裡，有些人非常執著於豪宅，那麼看看各種龜類、螺類，蝸牛等生物一天到晚背著房子走，有些螺有很漂亮的“豪宅”，天天背著。既然放不下，你就帶著走，來世你要好看的，雙層的，彩繪花花綠綠的，堅硬敲不碎的，都可以，你喜歡這個，你發了願，你又有這個福報，就可以背著它走了。 所以出離心很重要，有些人今生累積一點福報，卻非常渴望能夠成熟在當世，讓他能夠及時享用，那麼帶到來世的福報有多少呢?心態不好，發願不圓滿，就算看起來做了不少慈善，也未必會是福報的來源。有些人因為妒忌，或充滿傲慢和疑心去布施，很容易導致因嗔恨心深重投胎到地獄，因無明投胎到畜牲道，因妒忌心投胎到阿修羅道。阿修羅道比人道還高級，不夠福報投胎到那怎麼辦?那就生在像中東這樣的火藥庫裡，那裡很多財富，有人們想要占為己有的石油，以前念頭裡都是嗔恨嫉妒爭斗，來世就時常有被傷害的危險。願力發得不好，福報很可能會成為你的災禍之源。 所以，大乘佛子必須發出無上無量的菩提心，要有真實無偽的出離心，想要脫離輪回的決心和信心。以自己的力量，想脫離輪回很難，而無上無量的菩提心可以讓我們依靠眾生的力量獲得成就。現在我們將功德回向遍布法界虛空的一切如母有情眾生，一切眾生都是我們累積福報的來源。 我們在人世間上供一切諸佛菩薩，下施一切如母有情眾生，雖然能力有限，但是願力無限，力所能及努力去做;能力不及就努力去想。六道一切如母有情眾生，不論是我們的親朋好友，還是你認為的仇人敵人，不論是讓你心生歡喜的人，還是讓你厭惡的人，無論是與你相關的人，還是看起來與你毫不相關的眾生，統統希望他們能夠脫離輪回，究竟成佛。這個叫做發無上菩提心。 釋迦牟尼佛就是這麼想的，這麼做的，後來他成就無上正等正覺佛陀的果位;阿彌陀佛也是這麼想，這麼做的，也獲得了佛陀的果位。我們也要如歷代傳承上師及諸佛菩薩一樣發願，才能獲得成就! 問：極樂世界“樂”在何處? 答：阿彌陀佛往昔曾發願：假設我成就佛果，我國土中的人天大眾一定要感受無量的快樂，如果他們不如漏盡比丘入定那樣快樂，那我就不取佛果。如今佛陀的大願已經實現了，所以往生極樂世界者是無比快樂的。 極樂世界既沒有三種根本苦，也沒有八種支分苦：因為在蓮花中化生，不像我們一樣從母胎中降生，所以沒有生苦;因為歲月無有遷變，所以沒有老苦;因為沒有四大不調的現象，所以沒有病苦;因為那裡壽命無量，所以不會有死苦;求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦也是沒有的。
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