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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：你沒有那麼大的福報，還不滿足，這個災難就來了
『壞諸欲塹』，這一句是經文。「《淨影疏》曰：愛欲之心，深而難越，故說為塹，教斷令壞」，這是《淨影疏》上說的。《甄解》裡面說的：「壞諸欲塹者，捨欲心。愛欲是諸苦之本。欲流深廣，眾生漂溺之而難度，說以為塹」。塹是比喻話，比喻，什麼叫塹?《字苑》裡頭有解釋：「繞城長水坑也」，我們一般人叫護城河。現在城沒有了，在過去，抗戰期間有，每一個城市都有城牆，城牆外面是護城河，保護這個城池的，讓敵人難以進攻，他必須要渡過護城河才能到城下。城牆一般有相當的高度，爬這個城牆也不是容易事情，都是要經過特殊訓練。但是防御的人，在這個時候是殲滅敵人最好的時機，趁他渡河、趁他爬城牆這個時候，很容易遭受守城的防御。所以佛在經上用這個來做比喻，欲望就是護城河，壞諸欲望，這個塹比喻護城河。 《淨影疏》裡頭說得也不錯，煩惱習氣什麼最重?欲望。欲望沒有止境、沒有底限，所以古人對於這樁事情是嚴厲的防范，從小就教導不貪、不瞋、不癡。佛如是教人，中國古代老祖宗，古聖先賢，沒有一個不重視教人離欲;佛法是完全斷絕，世間法要有節度，不能太過分，太過分感召來的是災難。今天的世界，為什麼會變成這個樣子?就是人的欲望被物質、金錢引發出來了，這一發出來之後沒有辦法收拾，他回不了頭。他有一個億還想十個億，有十個億還想一百個億，有一百個億他想一千個億，有一千個億他想有一萬個億，乃至於把整個地球給他，他都不滿足，這個災難就來了，為什麼?你沒有那麼大的福報。欲望跟福報要相稱。人間福報大小不一樣，地位高下不一樣，你在什麼樣的地位，擁有什麼樣的財富，它有一個標准，不超過這個標准非常好，那叫享福;超過這個標准，雖然得的多，你沒有福報。為什麼?你有煩惱，你操心，患得患失，起心動念、言語造作你在造罪業。罪業就很可怕，往前面看，來生就是三途，說不定就墮地獄，那個時候後悔莫及。必須要控制自己的欲望，這就是壞諸欲塹的意思，要把它戰勝。中國古聖先賢把這個擺作第一條。釋迦牟尼佛講經教學，八相成道說法，第一條是「破煩惱城，壞諸欲塹，洗濯垢污，顯明清白」，這在第一條。我們科題上是破迷啟悟，顯明清白就開悟了，前面三句是破迷。擺在第一條你就曉得，它不是小問題，它是大問題，你這一生將來是到善道、是到惡道，還是到淨土，關鍵在此地。 六道凡夫哪個沒有欲望?沒有欲望他就成佛、成阿羅漢了，最少他也是阿羅漢，見思煩惱斷了，他還有塵沙、無明。所以佛在《華嚴經》上告訴我們，「一切眾生本來是佛」，這句話是真的不是假的，確確實實是佛。佛為什麼變成六道凡夫?就是被欲望所累，因為你有欲望，你變成六道凡夫。欲望天天增長，沒有衰煺，所以愈迷愈深，業愈造愈重。你做的那些事情，無論是好事、是壞事，統統為的是欲望，不知道欲望是假的。這個欲望的因感召的果報，這個果報就是六道，六道從哪裡來的?就這麼來的。所以六道輪回是自己造的，自己的善業造三善道，自己的惡業造三惡道。在輪回當中無非是自作自受，與別人不相干，別人來勸我們作惡，主宰在自己，如果我心裡清楚明白，不造業。不但不造惡業，善業也不作，為什麼?善業生三善道，出不了六道輪回，在六道裡頭日子好過一點而已。既然出不了六道輪回，佛給我們講的話是真的，無量劫當中，你肯定在惡道的時間長，在善道的時間短，這是事實，多麼可怕! 所以佛教我們修菩薩道，菩薩道那就不一樣了，菩薩恆順眾生，好像也在造業，好事壞事也在做，但是他有本事不落印象;也就是說，他所有的造作都沒有放在心上，心上決定沒有。事上有，心上沒有，這種業叫淨業。淨業六道裡頭沒有，哪裡有?華藏世界有，極樂世界有。我們娑婆世界修行人，絕大多數，占百分之九十，都是往生華藏世界，修一切法門的人他修成功了，一部分往生到極樂世界。這是有真實智慧，善根福德圓滿具足，選擇極樂世界。能不能往生?生華藏世界，統統都要斷煩惱，沒有帶業往生，帶業往生只有一門，彌陀淨土帶業往生，其他沒有。彌勒淨土在我們六道裡面也不能帶業往生，也要真正把煩惱伏住，才能生兜率內院。真正能帶業往生的只有彌陀淨土，這一點我們不能不知道，不能不認真學習。這一次機會要是錯過了，來生什麼時候遇到?要無量劫又無量劫，你才會有一次機會遇到，太難太難了!所以決定不要被這個世界上小名小利欺騙了，我們把淨土忘失了，這不好。 二零一四淨土大經科注 (第八十八集) 2014/8/8 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0088
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