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達真堪布：每個舵手的方向 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	高尚的行為有兩種，一個是屬於世間的，另一個是屬於出世間的。你現在還做不到出世間的行為，但是你可以做力所能及的。人有做人的標准和規則。當你好好做人，好好遵守這些人規，你就可以獲得安樂。雖然這個安樂是暫時的，但也是安樂啊!學佛修行應該是做人的基礎上，若是你在這個基礎上能夠行持屬於出世間的高尚行為，修持出世間的這些善法、功德，你就可以獲得永恆的安樂。這樣做，才叫對自己負責任。 　　其實一個具有智慧的人，他完全可以左右自己的命運。他通過斷惡行善，通過正確的取捨，左右自己的命運。而一個愚者，是無法能夠左右自己的命運的。倘若你能夠行持高尚的行為，那麼今生來世生生世世能夠獲得安樂;倘若你行持卑劣的行為，那今生來世以及生生世世都會感受苦難。 　　現在很多人都是這樣的，所想和所行都是背道而馳，自己想得到的和自己遭遇的都是顛倒的。人人都想獲得安樂，但是行為不是安樂的因，都是痛苦的因。所想和所行是背道而馳。無論成家還是立業，往往都是不如意的。佛講，自己是自己的命運的主宰。自己的快樂也好痛苦也好，都是由自己來創造。若是你想獲得安樂，你就要行持善法，你就要學這些高尚的行為。如此，你就能獲得安樂。 　　所以，真的，大家應該有智慧，自己去掌握自己的命運。不要說那些世人，連我們這些學佛的人都是漂浮不定的。這就是沒有智慧，也不知道自己應該怎樣去左右自己的命運，沒法自己主宰自己。雖然都學佛了，都修行了，但還是迷茫的。尤其遇到對境的時候，都是手忙腳亂的。一切都是由你自己來決定，由你自己來主宰自己。 　　高尚的行為有兩種，一個是屬於世間的，另一個是屬於出世間的。你現在還做不到出世間的行為，但是你可以做力所能及的。人有做人的標准和規則。當你好好做人，好好遵守這些人規，你就可以獲得安樂。雖然這個安樂是暫時的，但也是安樂啊!學佛修行應該是做人的基礎上，若是你在這個基礎上能夠行持屬於出世間的高尚行為，修持出世間的這些善法、功德，你就可以獲得永恆的安樂。這樣做，才叫對自己負責任。 　　其實一個具有智慧的人，他完全可以左右自己的命運。他通過斷惡行善，通過正確的取捨，左右自己的命運。而一個愚者，是無法能夠左右自己的命運的。倘若你能夠行持高尚的行為，那麼今生來世生生世世能夠獲得安樂;倘若你行持卑劣的行為，那今生來世以及生生世世都會感受苦難。 　　現在很多人都是這樣的，所想和所行都是背道而馳，自己想得到的和自己遭遇的都是顛倒的。人人都想獲得安樂，但是行為不是安樂的因，都是痛苦的因。所想和所行是背道而馳。無論成家還是立業，往往都是不如意的。佛講，自己是自己的命運的主宰。自己的快樂也好痛苦也好，都是由自己來創造。若是你想獲得安樂，你就要行持善法，你就要學這些高尚的行為。如此，你就能獲得安樂。 　　所以，真的，大家應該有智慧，自己去掌握自己的命運。不要說那些世人，連我們這些學佛的人都是漂浮不定的。這就是沒有智慧，也不知道自己應該怎樣去左右自己的命運，沒法自己主宰自己。雖然都學佛了，都修行了，但還是迷茫的。尤其遇到對境的時候，都是手忙腳亂的。一切都是由你自己來決定，由你自己來主宰自己。
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